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宗喀巴佛性思想之论述 指导教授：王惠雯

本文研究主要在於探讨宗喀巴的佛性观。特别是从其主张诸法无自性的观点，对於如来藏及成佛实践等佛性思想的诠释。本文主要的论述典据为汉译论着《辨了不了义善说藏论》为主，另参酌《入中论善显密义疏》及《菩提道次第广论》等相关文献，於关要处则参酌藏文加以对照。

宗喀巴的主要核心思想是中观见，其重点在缘起性空、假名施设、去执显实和广行菩萨行，因此当其从空性的观点探讨如来藏时，即呈显出其佛性思想的一大特色。他认为：若佛性是虚无，则缘起的实践行无法开展。若佛性是实有，则陷入自性执中。为了避免落入常、断见中，即须透过正确的中观思择。

一般而言，「佛性」与「空性」表面看似是两个不一致的教法，但宗喀巴强调以中观正见的观点诠释佛性，他主张破自性有，在见解上批判执实的错谬，目的即是为了阐明空性义理，掌握成佛的关键之见地。此外，在其强调修学菩萨道的观点中，说明如何由一凡夫补特伽罗努力闻思修，彻达空性正见，勤学菩萨行，饶益有情。其极力阐明实践之道，以避免有人误以为证空性即是成佛。上述这些观点即是宗喀巴对於佛性思想发展的深入思考之处，也是其佛性观的独特之处。 : 华梵大学/东方人文思想研究所/95/硕士/研究生

 关键词:宗喀巴、佛性、缘起、空性、《辨了不了义善说藏论》、《入中论善显密义疏》、《菩提道次第广论》馆

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论文目次  摘要 I
ABSTRACT Ⅲ
目录 Ⅴ
第一章 绪论 1
第一节 研究主旨 1
第二节 研究动机与目的 2
第三节 研究方法与进路 3
第四节 学界研究成果回顾 5
第五节 预期成果 10
第二章 佛性思想的发展背景 11
第一节 「佛性」概念的基本内涵 11
第二节 「佛性」的定义 11
一、 梵文字义及字源分析 11
(一)、 梵文字义 11
(二)、 梵文字源分析13
二、藏文字义及字源分析 15
(一)、 藏文字义 15
(二)、 藏文字源分析16
第三节 大乘经典中的「佛性」概念 18
一、《涅盘经》18
二、《胜鬘经》20
三、《般若经》22
四、《解深密经》22
第四节 大乘论典中的「佛性」概念 24
一、《究竟一乘宝性论》24
二、《大乘起信论》26
第五节 藏地「佛性」概念的发展 29
一、 藏传佛教四大教派 29
(一)、宁玛派 29
(二)、噶当派 31
(三)、萨迦派 33
(四)、噶举派 34
二、觉囊派 37
第三章 宗喀巴论着中的「佛性」概念 41
第一节 《辨了不了义善说藏论》中的「佛性」概念 41
一、 「佛性」概念内涵 42
(一)、真如 42
(二)、大乘种姓 42
(三)、种子 43
(四)、一切种智 44
(五)、如来藏 44
二、 三时判分 52
三、 了义经与不了义经的判分 54
四、 了义与不了义 56
第二节 《入中论善显密义疏》中的「佛性」概念 59
一、 「佛性」概念内涵59
(一)、大悲心 59
(二)、菩提心 60
(三)、空如来界 60
(四)、真实义 61
(五)、成佛 62
(六)、清净心 63
(七)、法身 63
二、 菩萨的三正因 64
(一)、大悲心 64
(二)、菩提心 65
(三)、无二慧 67
三、 破人法二执即证空性 68
(一)、以缘起因破法我执 68
(二)、以假立因破人我执 76
四、 去执显实乃显佛性 83
(一)、对中观自续派 83
(二)、对唯识宗．88
第三节 《菩提道次第广论》中的「佛性」概念 105
一、 「佛性」概念内涵 105
(一)、菩提胜种 105
(二)、涅盘 105
(三)、成佛 107
(四)、止观 108
(五)、佛种性109
二、 引导弟子修学成佛之道- -三士道110
三、 成佛之方法 116
第四章 宗喀巴佛性思想的主要内涵 125
第一节 缘起性空的佛性义 125
一、缘起性空义 126
(一)、 缘起义 126
(二)、 性空义 128
二、名言无自性义 132
(一)、「自相有」的意涵 132
(二)、否认「名言中自相有」 135
三、 缘起性空的佛性观 148
(一)、诸法不可得 148
(二)、空有互融 149
第二节 二谛说的佛性义 152
一、二谛 152
(一)、 世俗谛 152
(二)、 胜义谛 154
二、二谛中的佛性观 156
(一)、 由俗入真 156
(二)、 由真入俗 156
第三节 「了义、不了义」的佛性义 159
一、经籍诠释 159
二、「了、不了义」概念判分中的佛性观160
(一)、 引摄外道 160
(二)、 培植福德 161
第四节 实践方法的佛性义 161
一、实践方法的本质 161
二、实践方法的佛性观 162
(一)、 大悲同体 163
(二)、 众生平等 163
第五章 宗喀巴佛性思想的特色 165
第一节 空性即佛性 165
一、 佛身等於空性 165
二、 清净心等於空性 169
三、 真如等於空性 172
四、 万法等於存在 174
第二节 佛性即空性 179
第三节 实践立场的优位性 184
一、渐修积福 184
(一)、 多劫修习 185
(二)、 佛性始有 186
二、定慧等持 190
三、利生事业 195
(一)、 心相任运而行 195
(二)、 佛果周遍圆满 196
第四节 与三论宗的吉藏对照 198
一、 在中观旨趣上 198
二、 在佛性中道上 199
三、 在破邪显正上 200
四、 在成佛目标上 200
第五节 与《宝性论》思想对照 201
一、 在佛性实有上 201
二、 在成佛方法上 202
三、 在宣扬意趣上 203
第六节 宗喀巴佛性思想的评价 203
一、 破执不破法 203
二、 修学菩萨行 205
第六章 结论 207
第一节 本文研究的成果 207
第二节 本文研究的前瞻性 208
一、 文献方面 208
(一)、 搜寻方面 208
(二)、 解读方面 208
(三)、 论证方面 208
二、展望方面 208
(一)、 可作为汉藏研究佛性与空性的参考资料 209
(二)、 可作为学者研究宗喀巴思想的参考资料 209
参考书目 211
附 录 219 

参考文献 

一、原典

（一）《大正藏》

刘宋·求那跋陀罗译，《胜鬘师子吼一乘大方便方广经》，《大正藏》第12册。

北凉·昙无谶译，《大般涅盘经》，《大正藏》第12册。

唐·玄奘译 ，《解深密经》，《大正藏》第16册。

後秦•鸠摩罗什译，《大智度论》，《大正藏》第25册。

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（二）藏文专书

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五、论文

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（二）期刊论文

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松本史朗，吕凯文译，＜如来藏思想不是佛教＞，收於《法光杂志》第101期，1998年。

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六、工具书

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华梵大学/东方人文思想研究所/95/硕士/研究生：洪德美 指导教授：王惠雯

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