宗喀巴大师行持的殊胜
摘录自宗喀巴大师应化因缘集 修慧法师编述
持守清净比丘戒，本来是令正法永住世的不二法宝，和成就菩提根本。然而西藏有些佛教修学者，却没有严格持守，有的甚至还要为他们不守戒律寻找藉口。比如说佛经中所说的禁酒等戒，是就信解小乘者而说的，如果修学大乘的人和已见真性的人，还视为禁忌的话，那就被法所束缚了。因此这些人，不以犯戒为耻，而且任意脱卸三衣，破坏清净律仪，致使如来清净圣教，徒具形式，隐没殆尽。
宗喀巴大师见此现象，深生悲愍，为了令正法永住世间，所以特别提倡增上戒学。大师对於观水、作净等极微小戒法，都非常重视，不但以身作则，同时要求弟子们，也必须如法依止戒律。大师以及诸弟子修密时，都依密经所说的「外护声闻行，内乐集密义」而修习二种次第瑜伽；此外更於菩萨律仪和金刚律仪中所说一切遮制分齐，亦勤守护，如眼中珠。
西藏大德打苍巴，对於宗喀巴大师的着述极不满意，增设十八问难，後因见到大师的清净行持，而生起无比信敬。并作偈赞扬说：
「有持律者谤密乘，诸密乘师亦谤侓，了达佛语不相违，善修持者前敬礼。
学显讥密为食法，持密诲显是空谈，显密不全难成佛，善了知者前敬礼。」
第五世达赖喇嘛亦发愿说：
「成就希有清净戒，大志誓修菩萨行，内具乐空二次第，顠遇善慧胜教法。」
由此观之，宗喀巴大师的教法，其行持之殊胜，是不言可喻了。