| 一、藏文原典 |
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| 月称，《入中论》，佛陀教育基金会出版，台北市，2000。 |
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| 月称，《净明句论》，大藏经，NO.3860。 |
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| 月称，《六十颂如理论释》大藏经，NO.3846。 |
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| 宗喀巴，《菩提道次第广论》 ，佛陀教育基金会，台北市，2002。 |
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| 宗喀巴，《辨了义不了义》，青海民族出版社，西宁，1987。 |
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| 宗喀巴，《般若中观根本颂的注释─正理海》，佛陀教育基金会，台北市，2002。 |
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| 宗喀巴，《入中论善显密义疏》，甘丹寺木刻版，甘丹寺。 |
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| 果然巴，《中观真实明义论》，佛陀教育基金会，台北市，2001。 |
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| 佛护，《佛陀波利多根本中观注》，大藏经，NO.3842。 |
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| 寂天，《入菩萨行论》，佛陀教育基金会出版，台北市，2000。 |
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| 清辨，《思择焰》，大藏经，NO.3856。 |
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| 清辨，《般若灯论》，大藏经，NO.3853。 |
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| 凯珠杰，《宗喀巴小传》，青海民族出版社，西宁，1982。 |
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| 龙树，《中论》，佛陀教育基金会出版，台北市，2000。 |
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| 龙树，《中观理聚六论》，佛陀教育基金会出版，台北 |
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| 市，2000。 |
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| 二、中文大藏经（大正新修大藏经） |
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| 释迦牟尼佛，佛陀耶舍共竺佛念译，《佛说长阿含经》，大正新修大藏经，No.1， |
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| 世桦印刷公司，台北市，1994。 |
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| 维摩诘，鸠摩罗什译，《维摩诘所说经》，大正新修大藏经，No.475，世桦印刷公 |
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| 司，台北市，1994。 |
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| 弥勒，玄奘译，《辩中边论颂》，大正新修大藏经，No.1600，世桦印刷公司，台北 |
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| 市，1994。 |
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| 龙树，梵志青目释，《中论》，大正新修大藏经，No.1564，世桦印刷公司，台北市， |
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| 1994。 |
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| 龙树，毘目智仙、瞿昙留支译，《回诤论》，大正新修大藏经，No.1631，世桦印刷 |
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| 公司，台北市，1994。 |
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| 圣天，玄奘译，《广百论》，大正新修大藏经，No.1570，世桦印刷公司，台北市， |
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| 1994。 |
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| 三、中文专着 |
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| 土观．罗桑却季尼玛，刘立千译注，《土观宗派源流》，福智之声出版社，台北市， |
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| 1994。 |
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| 王尧、褚俊杰，《宗喀巴评传》，东初出版社，台北市，1992。 |
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| 王辅仁，《西藏密宗史略》，佛教出版社，台北市，1985。 |
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| 月称，法尊译，《入中论讲记》，佛陀教育基金会，台北市，2002。 |
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| 月称，法尊译，《入中论讲记》，新文丰出版公司，台北市，1987。 |
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| 四川省民族事务委员会，《藏传佛教寺院资料选编》，四川省民族事务委员会出版，成都，1989。 |
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| 石硕，《吐蕃政教关系史》，四川人民出版社，四川成都，2000。 |
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| 平川 彰，庄崑木译，《印度佛教史》，商周出版，台北市，2004。 |
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| 弘学主编，《藏传佛教》，四川人民出版社，四川成都，2002。 |
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| 冉光荣，《中国藏传佛教史》，文津出版社，台北，1996。 |
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| 多识仁波切，《佛教理论框架》，圣地文化出版社，台北县，2005。 |
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| 竹村牧男，《觉与空－印度佛教的展开》，东大出版社，台北市，2003。 |
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| 吕澂，《印度佛学思想概论》，天华出版社，台北市，1982。 |
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| 吕澂，《中国佛学思想概论》，天华出版社，台北市，1997。 |
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| 吕澂，《西藏佛学原论》，大千出版社，台北县，2003。 |
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| 吴汝钧，《佛教的概念与方法》，台湾商务书局，台北市，1988。 |
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| 吴汝钧，《佛学研究方法论》，台湾学生书局，台北，1983。 |
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| 吴汝钧，《龙树中论的哲学解读》，台湾商务书局，台北市，1999。 |
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| 何秀煌，《社会及行为科学研究的中国化》，中研院民族所，南港，1982 |
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| 李冀诚，《西藏佛教密宗》，佛光出版社，高雄县，1993。 |
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| 周加巷，郭和卿译，《至尊宗喀巴大师传》，人民出版社，青海，1999。 |
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| 林鑫，《龙树菩萨中观第一人》，佛光出版社，台北县，2000。 |
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| 宗喀巴，法尊译，《入中论善显密义疏》，新文丰出版公司，台北市，1987。 |
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| 宗喀巴，法尊译，《菩提道次第广论》，福智之声出版社，台北市，2002。 |
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| 宗喀巴，法尊译，《菩提道次第广论》，方广文化出版社，台北，1999。 |
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| 宗喀巴，法尊译，《密宗道次第广论》，大千出版社，台北县，1999。 |
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| 宗喀巴，法尊译，《辨了不了义善说藏论》，福智之声出版社，台北市，1993。 |
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| 宗喀巴，僧海释，法尊译，《辨了不了义论释难》，悲智佛学会出版，美国，2003。 |
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| 夹社日娃赞巴、钦舖巴、昂巴日瓦、徐兰巴、嘉惹敦结等，段克兴译，《阿底峡 |
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| 尊者传》，西北民族学院研究所，兰州，1981。 |
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| 洛桑嘉措，法尊译，《略说四部见解》，悲智学佛会，美国，1997。 |
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| 贡噶老人开示录，《自性光明》，正法眼出版社，台北县，2000。 |
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| 贡却亟美汪波，陈玉蛟译，《宗义宝鬘》，法尔出版社，台北市，2000。 |
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| 索代，《拉卜楞寺佛教文化》，甘肃民族出版社，兰州，1993。 |
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| 耿昇，《国外藏学研究译文集》，人民出版社，拉萨，1992。 |
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| 能海，《慧学》，方广文化事业有限公司，台北市，1995。 |
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| 章嘉，白玛旺杰译，《中观正理》，悲智学佛会，美国，2003。 |
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| 根登曲佩，白玛旺杰译，《中观精要》，悲智佛学会出版，美国，2002。 |
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| 徐丽华，《藏传佛教探秘》，巴蜀书社，成都，2001。 |
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| 寂天，《入菩萨行》，谛听出版社，高雄市，1998。 |
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| 寂天，杰操大师广解，隆莲法师汉译，《入菩萨行论广解》，佛陀教育基金会，台 |
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| 北市，2003。 |
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| 梶山雄一等，《佛教中观哲学》，佛光出版社，高雄县，1990。 |
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| 梶山雄一等，李世杰译《中观思想》，华宇出版社，台北县，1985。 |
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| 黄家树，《中观要义浅说》，全佛文化出版社，台北市，2002。 |
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| 黄颂一，《佛教二百题》，四川人民出版社，成都，1997。 |
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| 黄忏华，《中观的胜义》，世界佛教出版社，台北县，1994。 |
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| 第十四辈达赖喇嘛丹津嘉措，《中观之钥》，佛陀教育基金会，台北市，1997。 |
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| 第十四辈达赖喇嘛，蒋扬仁钦口译，林耿如整理，《中观正见》，悲智学佛会，美 |
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| 国，2001。 |
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| 第一世帕绷喀仁波切，仁钦曲扎译，《掌中解脱》，白法螺出版社，台北市，2000。 |
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| 陈庆英、高淑芬，《西藏通史》，中州古籍出版社，郑州，2003。 |
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| 陈学仁，《龙树菩萨中论八不思想探究》，佛光出版社，台北县，2000。 |
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| 陈兵编，《新编佛教辞典》，中国世界语出版社，北京，1994。 |
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| 张怡荪主编，《藏汉大辞典》，民族出版社，北京市，1999。 |
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| 张骏逸主编，《欧阳无畏教授逝世八周年纪念论文集》，蒙藏委员会，台北市， |
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| 2000。 |
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| 曾国庆，《藏族历史文化》，民族出版社，北京市，2004。 |
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| 万金川，《中观思想讲录》，香光书乡出版社，嘉义市，1998。 |
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| 杨惠南，《龙树与中观哲学》，东大出版社，台北市，1988。 |
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| 圣天，仁达瓦译，《中观四百颂详解》，民族出版社，北京，2000。 |
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| 圣天，贾曹杰释，唐玄奘、法尊译颂，观空讲授，任杰听译，《菩萨瑜伽行四百论释善解心要论》，福智之声出版社，台北市，1999。 |
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| 廓诺．迅鲁伯，郭和卿译，《青史》，华宇出版社，台北县，1988。 |
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| 察仓．朵藏才旦，《中国藏传佛教》，宗教文化出版社，北京，2003。 |
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| 蔡巴贡噶多吉，东嘎．洛桑赤列校注，陈庆英、周润年翻译，《红史》，全佛出版 |
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| 社，台北，2004。 |
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| 横山紘一，许洋主译，《唯识思想入门》，东大出版社，台北市，2002。 |
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| 欧声明，《藏传佛教》，五洲出版社，北京市，1996。 |
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| 谈锡永，《大中观论集（上）（下）》，香港密乘佛学会，香港，1998。 |
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| 郑振煌，《认识藏传佛教》，慧炬出版社，台北市，2001。 |
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| 刘台痕，《雪岭晶月星王宗喀巴》，法鼓出版社，新店，2000。 |
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| 龙树，鸠摩罗什译，萧振士今译，《中论》，恩楷出版社，台北市，2002。 |
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| 龙树，《龙树六论》，民族出版社，北京，2000。 |
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| 龙树，贾曹杰释，观空讲授，任杰听译，《中观宝鬘论颂显明要义释》，福智之声 |
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| 出版社，台北市，2003。 |
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| 藤田弘基，《西藏佛教密法》，武陵出版社，台北市，1984。 |
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| 释修慧，《宗喀巴大师应化因缘集》，佛教出版社，台北市，1985。 |
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| 释印顺，《中观今论》，正闻出版社，新竹县，2000。 |
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| 释法尊，《宗喀巴大师传》，福智之声出版社，台北市，1995。 |
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| 释法音，《宗义浅说》，大乘解行学佛会上课讲义，1999。 |
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| Jaidev Singh，赖显邦译，《英汉对照中观哲学概说》，新文丰出版社，台北市，1990。 |
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| Richard H. Robinson，郭忠生译，《印度与中国的早期中观学派》，正观出 |
| |
| 版社，南投县，1996。 |
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| Ｔ．Ｒ．Ｖ．Ｍurti，郭忠生译，《中观哲学》上，华宇出版社，台北县，1984。 |
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| Elizabeth Nappery，刘宇光译，《缘起与空性：强调空性与世俗法之间相融性的藏 |
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| 传佛教中观哲学》，志莲净苑文化部出版，香港九龙，2003。 |
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| 四、外文 |
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| Jeffrey Hopkins，Reflections on Reality，University of California Press，Berkeley，2002. |
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| Tenzin Gyatso ，The Meaning of Life，Translated by J. Hopkins. Somerville：Wisdom Publications，2000. |
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| 五、期刊论文 |
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| 王尧、褚俊杰，〈宗喀巴思想的历史渊源〉，《中国藏学》，第15期，中国藏学出版 |
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| 社，北京市，1991。 |
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| 王尧，〈缘起不能破－宗喀巴对中观缘起学说的肯定〉，《中华佛学学报》，第5期， |
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| 中华佛学研究所，台北市，1992。 |
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| 王尧、褚俊杰，〈作为哲学家的宗喀巴和宗喀巴的中观哲学〉，《藏族历史宗教研 |
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| 究》，第1辑，中国藏学出版社，北京市，1994。 |
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| 田必伟，〈宗喀巴“缘起性空”哲学思想浅析〉，《中国藏学》，第3期，中国藏学 |
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| 出版社，北京市，1991。 |
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| 曲丹，〈拉卜楞寺医药学院概述〉，《中国藏学》，第4期总第12期，中国藏学出版社，北京市，1990。 |
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| 成中英，〈中国哲学中的方法铨释学－非方法论的方法论〉，《台大哲学评论》，1991。 |
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| 周炜，〈有关宗喀巴佛典传授年代的几个问题〉，《中国藏学》，第3期，中国藏学 |
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| 出版社，北京市，1992。 |
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| 松本史朗，褚俊杰译，〈宗喀巴中观思想研究〉，《国外藏学研究译文集》，西藏人 |
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| 民出版社，拉萨，1992。 |
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| 原田觉，〈西藏佛教的中观思想〉，《华冈佛学学报》，第7期，中华学术院佛学研 |
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| 究所，台北市，1984。 |
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| 耿晴，〈《中论》第十三品再探－对第三颂到第六颂以及第七颂之论证的再思考〉， |
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| 《大专学生佛学论文集》，财团法人台北市华严莲社，台北市，2001。 |
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| 陈又新，〈论达赖喇嘛解决西藏问题的中道主张思想〉，《蒙藏现况双月报》，第12 |
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| 卷，第5期，蒙藏委员会，台北市，2003。 |
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| 许得存，〈宗喀巴关於中观应成派八大论述〉，《西藏研究》，第2期，西藏研究编 |
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| 辑部，拉萨，1990。 |
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| 许得存，〈宗喀巴《中观广释》试析〉，《西藏研究》，第2期，西藏研究编辑部， |
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| 拉萨，1989。 |
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| 许得存，〈宗喀巴关于中观应成自续两派的论述〉，《藏学研究论丛》，第2辑，西 |
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| 藏人民出版社，拉萨，1990。 |
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| 闻国根，〈藏学入门〉，《藏学研究论丛》，第2辑，西藏人民出版社，拉萨，1990。 |
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| 刘嘉诚，〈中观学的基本观点〉，《法光》，第131期，法光佛教文化研究所，台北， |
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| 2000。 |
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| 六、博硕士论文 |
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| 王惠雯，〈宗喀巴菩萨戒思想之研究〉，辅仁大学哲研所博士论文，台北县，1998。 |
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| 李日章，〈缘起性空与相对论〉，台大哲研所，台北市，1969。 |
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| 林士倚，〈宗喀巴三士道思想中的生死观－以《密宗道次第广论》为主之探讨〉， |
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| 南华大学生死所硕士论文，嘉义县，2004。 |
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| 黄英杰，〈藏传佛教「他空见」研究－以果燃巴《辨别正见》为中心〉，玄奘人文 |
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| 社会学院，台北县，2003。 |
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| 陈学仁，〈龙树菩萨《中论》八不思想〉，中央文学研究所硕士论文，桃园县，1998。 |
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| 程国强，〈龙树、智顗、惠能之存在论－空、圆、无的比较研究〉，能仁书院哲研 |
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| 所，香港，1993。 |
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| 赖惠芬，〈佛所教空－龙树《中论》第十八品研究〉，台大哲研所硕士论文，台北 |
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| 市，1997。 |
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| 罗沛霖，〈从中观论看龙树对法有自性之主张的批评〉，新亚书院哲研所，香港， |
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| 1986。 |
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| 简淑霞，〈无我与解脱－清辨、月称关於《中论、十八品》「人法二无我」诠释之 |
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| 比较研究〉，政大宗研所，台北市，2000。 |
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| 简端良，〈藏传佛教唐卡艺术的美学观－以中观思想为中心〉，东海哲研所，台中 |
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| 市，2002。 |
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| 刘英孝，〈龙树的中道缘起思想〉，政大哲研所硕士论文，台北市，1995。 |
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| 刘嘉诚，〈《中论》如何以智导情〉，《大专学生佛学论文集》，2001。 |
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| 刘嘉诚，〈《中论》解脱思想之研究〉，辅大宗研所硕士论文，台北县，1997。 |
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| 锺国贤，〈宗喀巴末那识和阿赖耶识难解处的广注〉，国立政治大学边政所硕士论 |
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| 文，台北市，1994。 |
| 谢裕琳，〈《中论》观因缘品青目注释初探〉，《大专学生佛学论文集》，2001。 |