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奢摩他修法
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毘婆奢那修法
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1)真实的自性是定，会产生平静的心态。
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1)真实的自性是般若(智慧)。
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2)修行的所缘是假法(传统的实相)诸如任何一个遍处为所缘(观遍处的圆盘)。
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2)修行的所缘是实相(实相或身心);是以四念处修法中的四组念处为所缘，可以引发实相般若。
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3)奢摩他的特质是远离掉举的现象。
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3)毘婆奢那的特质是可以显示实相的智慧。
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4)奢摩他的作用是降伏五蕴：贪欲、瞋恚、掉举、昏沈和疑。
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4)毘婆奢那的作用是断除无明(对四圣谛的无知)。
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5)奢摩他的结果是心一境性。
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5)毘婆奢那的结果是成就正见(或了解身心自然的真实状态)。
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6)奢摩他的效果是心无贪欲，并且对於三摩地(定)感到满足和快乐。
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6)毘婆奢那的效果是产生以四念处为所缘的定(刹那定)可以引发实相般若。
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7)奢摩他的利益是此生可成就三摩钵提(八个次第的禅定)，心无贪瞋非常清净，来世可生梵天(梵界)
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7)毘婆奢那的利益是可以断除个人的宿业或烦恼。没有烦恼就不再轮回，也就是涅盘。因为涅盘了就不受後有，就是快乐。
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8)对於奢摩他而言，一次只用一个所缘和两个根，如眼根和意根(如观遍处或观可见物)或鼻触和意根，如安那般那念(观呼吸)。
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8)对於毘婆奢那而言，六根都要用到，而且不需要特别的所缘，只要观照身和心是无常、苦、无我(自然的真实状态)。甚至在法念处修法中，五盖也可以成为一个所缘。
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9)根据经典，修行者决定修奢摩他，应该要先了解自己是属於那一种性行：
?贪的性行。
‚瞋的性行。
ƒ痴的性行。
„信的性行。
…慧的性行。
†觉的性行。
然後，可以参考《清净道论》针对修行者的性行而分别，允以对治的法门。例如，属於贪的性行的人，应该修不净观等等。
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9)佛陀说想要修四念处禅观的人，要先了解四种性行那一种跟他比较类似。每一种类型应修的念处不同。(1a、1b等)(例如，贪爱性行而利慧者(1a)应该观受念处。
?贪爱性行
a)利慧
b)钝慧
‚见执性行
a)利慧
b)钝慧
现在，假设每个人都是贪爱性行而钝慧者，所以应该观身念处。根据佛陀说，这个时代成就阿罗汉道唯有从身念处着手(粗和细的动作)。
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