第三篇 成果 十六阶智 8.厌离随观智
厌离随观智
在每一阶智中，智慧是越来越强，此智对身心(五蕴)厌离的感觉生起了，这是由於上一阶智观察身心过患的结果，但这种厌离不是瞋心而是智慧。这种情形导致不想再出生於任何「有」之中，即使是最高的地位——国王，或亿万富翁。这就像有两条路可走：一条暗路是再继续生死轮回，另一条明路是安全保险的涅盘。由於对身心的厌离，对於这条暗路不感乐趣了，而通往涅盘的明路却似乎是非常动人的。这种从放下贪爱所得的智慧称为厌离随观智。如果完全放下贪爱便称为离染(无执)，这导致解放或解脱，再由解脱导致涅盘。
成就此智至少可以体证三法印其中的一相：无常、苦、无我。如果厌离的感觉含有瞋心的话，就不是厌离随观智了，而这种含有瞋心的厌离是无法见到三法印的。
想由修毗婆奢那而脱离生死轮回的人，如果成就了此智，所有的烦恼，即使是从前很强的烦恼，也会变松变弱了。从此智起，由道心(注1)而引导致涅盘之道。
(注1：导致涅盘的道心(或道识)是：厌离、离染和彼分涅盘(以反面取代的方式暂灭烦恼)彼分涅盘的例子是在第一阶智时，我见被正见所取代了。)
此智厌离的觉受可以摘要成法句经的偈颂：
诸行皆无常，
智者了知此，
直道厌离苦，
此解脱真道。