中观宝鬘论颂

尔後出家者，初当敬学处，
多闻别解脱，戒律勤择义。
次知细微罪，应断诸过根，
所宣五十七，努力而观察。
忿令心烦乱，随彼心怀恨，
覆即藏罪业，恼即执罪恶。
谄为极虚妄，诳即心不正，
嫉以他德忧，悭畏舍施性。
无惭及无愧，不顾自与他。
傲为不恭敬，造罪由怒染。
骄矜则放逸，不行一切善。
慢相有七种，彼即细分说，
骄傲自满者，下下平平等，
平等胜平等，此性即称慢。
认胜或平己，此即为过慢。
认为胜过胜，思更高过高，
名为慢过慢，厉如疮上痈。
所谓之近取，五蕴本空性，
愚昧执为我，彼即称我慢。
未得果思得，即名增上慢。
称赞造罪业，智慧知邪慢。
谓无所作为，轻毁自己者，
称之为卑慢。简略说七种。
诈现威仪者，护根为利敬。
谄媚奉承者，柔语为利敬。
旁敲侧击者，为得赞他财。
巧取讹索者，为利面讽他。
赠微博厚者，图利赞前得。
说过即他错，再三而重复。
无悦不观察，内起忧愁心。
遍贪自劣具，劣贪即懈怠。
异想自他想，贪嗔暗遮障。
凡是不作意，说心无见解。
于诸如法事，懈怠失恭敬。
师不作佛想，许为恶劣士。
耽着小缠缚，彼由欲贪生。
遍耽即由欲，所生大缠缚。
贪即於己物，具有贪欲意。
耽着他之物，名谓非理贪。
贪爱所断女，赞即非法贪。
欲罪无功德，诈现具功德。
大欲极贪婪，反之为知足。
得欲自尽力，令他知己德。
不忍即不堪，作害及痛苦。
无规即不敬，阿闍黎师事。
不乐法谏者，不恭如法语。
联系亲属念，于亲更眷恋。
如是爱对境，评说其功德。
不死分别念，死怖不忧虑。
随知之分别，尽己所能令，
他晓自功德，思维作上师。
爱他之妄念，於他起贪恋。
害心而接触，思诸利不利。
不喜无坚固。欲合乃追意。
懒惰无精进，身体懈怠事。
变由烦恼牵，身语皆变化。
食欲不振者，过量身不适。
心极下劣者，说为心怯懦。
贪结即希求，五种妙欲境。
害心我伴敌，三时皆无义。
心身沉重故，离作即萎靡。
睡眠掉举者，心身极不静。
悔由懊作恶，後由忧恼生。
於谛三宝等，三心二意疑。
菩萨断此等，戒师尤应断。
已离彼诸过，诸德轻易依，
略说菩萨德，布施及持戒，
安忍与精进，定慧慈悲等，
布施舍自财，持戒利他行，
安忍断嗔恚，精进即乐善。
定一缘无染，慧择谛实义。
悲于诸有情，哀悯一味慧。
施财戒安乐，忍美精进威，
定寂慧解脱，悲成一切利。
无余此七法，同依波罗蜜，
获不可思智，世间之怙主。
声闻乘中说，声闻有八地，
如是大乘中，菩萨之十地。
第一极喜地，菩萨欢喜故，
已断除三结，生於佛种族。
彼之异熟果，施度最殊胜，
振动百世界，成为赡洲王。
二地名离垢，身语意十业，
纤尘不染故，自守彼等故。
彼之异熟果，戒度最殊胜，
成为七宝主，利生转轮王。
三地名发光，智放寂光故，
禅定神通起，永尽贪嗔故。
彼之异熟果，胜行忍精进，
明智大天王，遣除欲贪者。
第四名焰慧，放正智光故，
一切菩提分，尤为修行故。
彼之异熟成，离诤之天王，
萨迦耶见生，尽毁乃智者。
第五名难行，诸魔难胜故，
善知圣谛等，微细深义故。
彼异熟感成，兜率之天王，
能除诸外宗，烦恼恶见处。
第六名现前，现前佛法故，
修行止观已，得灭增上故。
彼异熟感成，化乐之天王，
声闻不能夺，能息高慢者。
第七名远行，数具远行故，
刹那刹那间，入於灭定故。
彼之异熟成，他化之天王，
现证圣谛故，成大阿闍黎。
第八童子地，不动无念故，
不动身语意，行境不可思。
异熟果感得，一千梵天主，
罗汉独觉等，择义不可夺。
第九名善慧，犹如王太子，
因得无碍解，此地慧善妙。
彼之异熟成，二千界梵主，
有情心疑问，罗汉不可夺。
第十名法云，降妙法雨故，
菩萨蒙佛陀，光明灌顶故。
彼之异熟成，净居之天王，
无量智境主，殊胜大自在。
如是彼十称，菩萨之十地。
佛地与彼异，广大不可量，
於此简言之，具足十种力。
彼力即一一，如众不可量，
诸佛之无量，如诸方虚空，
地水火及风，笼统宣说已。
设若因仅此，未见无限量，
於佛之无量，不起诚信心。
故佛像塔前，抑或于余处，
一日三时诵，如此二十颂。
诸佛正法僧，以及菩萨前，
恭敬皈依毕，顶礼应供处。
忏悔罪恶业，广修众福德，
有情之福善，一切皆随喜。
我稽首合掌，请转妙法轮，
乃至众生存，请佛久住世。
愿以我作福，已作及未作，
有情悉皆具，无上菩提心。
愿众皆无垢，根圆离无暇，
行为有自在，正命悉具足。
愿诸有情众，手中具财宝，
资具皆无量，无尽至生死。
愿凡诸女人，恒成大丈夫，
诸有情慧目，戒足悉具足。
愿有情具色，形妙大威光，
见喜无病疫，长寿具大力。
愿皆通方便，脱离诸苦痛，
勤向三宝尊，富有佛法财。
愿修慈悲喜，弃惑平等住，
施戒忍精进，定慧作严饰。
愿圆诸资粮，相好极鲜明，
不可思十地，不断而经行。
愿我亦具足，彼德余诸饰，
解脱一切过，倍悯诸有情。
愿诸有情心，意愿皆满足，
恒常而遣除，一切众生苦。
愿遍诸世界，恐怖之士夫，
听闻我名号，极度畏惧消。
愿以见忆我，闻名诸众生，
不乱住本性，定得圆菩提，
生生世世中，获得五神通。
愿于诸苍生，恒常行利乐。
愿诸世间界，欲行罪恶者，
悉皆无害心，恒常顿遮止。
愿如地水火，风药旷野树，
众生于恒常，随意而受用。
如命爱有情，胜过爱自我，
众罪成熟我，我乐予众生。
纵有一含识，未得解脱间，
我虽得佛果，誓愿住三有。
如是所说福，设若具形色，
尽恒河沙数，世界不能容。
彼是世尊说，理由此亦明，
有情界无量，利彼亦复然。
如是我为汝，简要所说法，
你如恒惜身，当以珍爱之。
何者重彼法，实为爱自身，
若需利所爱，彼成法作用。
故如己依法，如法而修行，
如行依智慧，如慧依智者。
清净慈具慧，由辩利益说，
谁虑己恶劣，彼亦毁自利。
善知识法相，略说当了知，
知足悲具戒，有除烦恼慧，
彼等若教诲，汝应知恭敬。
依此圆满规，成就最胜果。
於众实柔语，安详具威严，
具理不轻毁，自在善妙言。
善调离随眠，庄严心寂静，
无掉不拖延，无谄决定行。
决定如满月，光彩如秋日，
深沉如大海，坚固如须弥。
脱离诸过咎，严饰诸功德，
有情生存因，成就遍知果。
此法非独为，国王一人说，
亦欲如应利，其余众生说。
为令自他众，成就正等觉，
国王于此论，日日当思维。
持戒敬上师，安忍无嫉妒，
离悭无所求，具足利他财。
利济贫困者，胜摄弃非胜，
恒常持正法，为得大菩提。
第五品终