日期:2010/06/11 02:48:38   喇嘛网 编辑部 报导

中观宝鬘论广释科判

全论分四： 65
甲一、论名： 65
甲二、译礼： 65
甲三、论义分三： 66
乙一、入论分支分二： 66
丙一、顶礼句： 66
丙二、立誓句： 67
乙二、所说论义分四： 68
丙一、总说增上生与决定胜之因果分二： 68
丁一、分别说增上生与决定胜之因果分二： 68
戊一、总说缘起分四： 68
己一、二因资粮之次第： 68
己二、归纳而认知因果： 69
己三、二因之差别： 69
己四、宣说法器之法相： 70
戊二、真实宣说分二： 71
己一、宣说增上生之因果分二： 71
庚一、广说分三： 71
辛一、增上生之法分四： 72
壬一、宣说增上生之十六法分三： 72
癸一、遮止之十三法分二： 72
子一、遮止十不善业： 72
子二、遮止余罪： 73
癸二、奉行之三法： 73
癸三、摄义： 74
壬二、宣说他宗无有彼等正法分三： 74
癸一、步入歧途而害自他： 74
癸二、入歧途之补特伽罗： 74
癸三、明示入歧途之过： 75
壬三、倒行彼等之果分三： 76
癸一、不善业之等流果： 76
癸二、异熟果： 77
癸三、善业之果与其相反： 78
壬四、别说善不善业之果： 78
辛二、奉行之方式： 79
辛三、奉行之果： 80
庚二、摄义： 80
己二、宣说决定胜因果分二： 81
庚一、经说之理分三： 81
辛一、略示佛说之法分三： 81
壬一、如何宣说： 81
壬二、智愚生畏与否之差别： 81
壬三、佛说畏惧来自我执： 82
辛二、广说彼义分三： 83
壬一、建立我执与我所执为虚妄分四： 83
癸一、真实宣说： 83
癸二、说明断彼而得解脱： 84
癸三、以影像之喻说明彼二分二： 84
子一、证悟补特伽罗与蕴无实而断苦集之顺行喻义： 84
子二、逆行喻义： 86
癸四、宣说证悟空性为解脱之因： 86
壬二、遮破束缚解脱自性成立分四： 87
癸一、流转轮回之次第分二： 87
子一、认识轮回之根本： 87
子二、依其流转之比喻： 88
癸二、断除轮回之次第： 89
癸三、证悟空性之功德： 96
癸四、宣说解脱之自性分四： 97
子一、於无余涅盘之时永尽烦恼不应畏惧： 97
子二、灭尽边执称为解脱分三： 97
丑一、无实自性成立解脱不合理： 97
丑二、解脱是有实法不应理： 98
丑三、真实之义： 98
子三、正见与邪见之差别： 99
子四、宣说有余涅盘之时亦尽戏论： 100
壬三、宣说诸法远离常断之边分四： 100
癸一、广说分四： 100
子一、破因果自性成立分二： 100
丑一、对方说因果离有无边： 101
丑二、中观破其自性成立： 101
子二、断除与共称相违： 102
子三、证悟无二之义而解脱： 103
子四、依据之比喻分三： 104
丑一、证与未证万法真如之比喻： 104
丑二、破蕴自性成立： 105
丑三、若未断有无之见则不解脱： 105
癸二、无有成断灭之过分三： 106
子一、得解脱需证无二： 106
子二、破证悟离边说为有无之见： 106
子三、通达离戏者无有过失： 107
癸三、宣说离边为佛陀之不共特法： 108
癸四、遮破有实自性成立分四： 109
子一、宣说轮涅来去自性成立等性： 109
子二、破有为法三相成实： 110
子三、顺便破他宗观点分二： 111
丑一、破胜论派所许微尘常有： 111
丑二、破遍入天派所许神我常有： 112
子四、破刹那成立分四： 113
丑一、刹那决定有分： 113
丑二、破有分自性成立： 113
丑三、以离一多因破有实法自性成立： 114
丑四、佛不说世间有边之原因： 115
辛三、广说决定胜之摄义分三： 116
壬一、甚深法乃佛所说： 116
壬二、於此畏惧之过患： 117
壬三、教诫国王亦应通达深义分三： 118
癸一、教诫若证深义则无损恼： 118
癸二、认清深义： 119
癸三、宣说二无我分二： 119
子一、讲解人无我分二： 119
丑一、六界不能堪当人我： 119
丑二、以五相观察破人我自性成立： 120
子二、讲解法无我分二： 122
丑一、破色蕴自性成立分四： 122
寅一、破大种自性成立分四： 122
卯一、一多不成立： 122
卯二、是故大种不成立： 123
卯三、积聚不成立分三： 124
辰一、真实宣说： 124
辰二、若分别存在则成无观待： 124
辰三、遣除答辩之诤： 124
卯四、破能立： 125
寅二、破大种所造自性成立： 127
寅三、类推他法分二： 127
卯一、真实宣说： 128
卯二、自性空之依据分四： 129
辰一、略说诸法无自性之义： 129
辰二、广说： 130
辰三、运用能立： 131
辰四、无有成断见之过： 132
寅四、破虚空成实： 136
丑二、类推其余诸蕴： 136
丁二、轮番说增上生决定胜之因果分三： 138
戊一决定胜之因果分二： 138
己一、破边执见分三： 138
庚一、以比喻能忆念前述内容： 138
庚二、以教理真实遮破分三： 138
辛一、我与无我自性不成： 138
辛二、有实无实自性不成分二： 139
壬一、真实宣说： 139
壬二、未授记四边之理由： 141
辛三、遣除未授记轮回後际非理之诤分二： 141
壬一、争辩： 141
壬二、答辩分二： 142
癸一、轮回生灭去来自性不成之比喻分二： 142
子一、于非法器莫说成佛之深密主因： 142
子二、真实喻义： 143
癸二、轮回唯是假名而已： 145
庚三、是故佛未授记四边： 146
己二、甚深难证之理分三： 146
庚一、甚深难证之原因： 146
庚二、能仁於非器不说之原因： 147
庚三、解说彼原因分三： 148
辛一、误解深法之过患： 148
辛二、以比喻说明正误持受之利害： 150
辛三、教诫通达深法不放逸： 150
戊二、宣说增上生之因果分二： 151
己一、承接文分二： 151
庚一、教诫未证空性而流转： 151
庚二、教诫乃至未证悟间当致力於增上生法： 152
己二、正义分三： 152
庚一、成办增上生之因分二： 152
辛一、总说修学增上生之因分三： 152
壬一、修学具五功德之因： 152
壬二、修学共同正规： 153
壬三、断除陋规分三： 154
癸一、依止恶习陋规不合理： 154
癸二、谴责陋规： 154
癸三、正法规范殊胜： 155
辛二、修学增上生之特殊因分三： 155
壬一、修学四摄： 155
壬二、修学实语等四德分二： 156
癸一、分别宣说分四： 156
子一、修学实语： 156
子二、修学布施： 157
子三、修学寂静： 157
子四、修学妙慧： 158
癸二、归纳而宣说： 159
壬三、依止善缘助伴分三： 159
癸一、良友之法相： 159
癸二、理当随从： 160
癸三、恒修死亡无常： 160
庚二、断除恶趣之因分二： 161
辛一、略说： 161
辛二、广说分四： 162
壬一、制止贪酒： 162
壬二、制止贪赌： 163
壬三、制止贪女分三： 163
癸一、以女身不净而总遮止： 163
癸二、分别遮止分三： 164
子一、破女人分支美丽分四： 164
丑一、唯是不净自性故贪爱不应理： 164
丑二、其比喻： 164
丑三、若贪女身则无离贪之处： 165
丑四、愚者执不净为欢喜因： 165
子二、破有支身体美丽分四： 166
丑一、总破贪女身： 166
丑二、破贪形色分三： 167
寅一、总破贪女人形色： 167
寅二、破贪容貌美丽分二： 167
卯一、贪爱不合理： 167
卯二、理当谴责： 168
寅三、思维与女身相同自身亦为不净： 169
丑三、故贪女人不合理： 170
丑四、谴责依止、赞叹女人之士： 170
子三、破贪女是乐因： 171
癸三、修不净观之果： 172
壬四、制止贪猎分三： 172
癸一、以是今生後世诸苦之因而遮止： 172
癸二、依止恶行劣友之过患： 173
癸三、值遇良友生欢喜： 173
庚三、以弃非法而行正法摄义： 174
戊三、复说决定胜之因果分四： 174
己一、无上菩提之主因归纳为三而学修： 174
己二、学修成就佛陀三十二相之因分三： 175
庚一、劝勉听闻： 176
庚二、真实宣说三十二相： 176
庚三、结尾教诫受持： 181
己三、随好因果未广说之缘由： 182
己四、转轮王与佛陀相好之差别分三： 183
庚一、果之差别： 183
庚二、因之差别： 184
庚三、宣说比喻： 184
丙二、教诫修学无上菩提之因——二资粮分六： 185
丁一、成为资粮之理分四： 185
戊一、劝勉国王听闻： 185
戊二、福资无边之理分二： 185
己一、真实宣说分六： 185
庚一、独觉等十倍福德资粮能成就佛陀一毛孔： 186
庚二、成就所有毛孔之百倍福德成就一随好： 186
庚三、形成所有随好之百倍福德成就一妙相： 187
庚四、形成所有妙相之千倍福德成就白毫相： 187
庚五、形成白毫相之十万倍福德成就无见顶相： 187
庚六、形成无见顶相之千万倍福德成就六十梵音相： 187
己二、虽无量但於所化前说为有量： 188
戊三、智资无边之理： 188
戊四、彼二之果无边： 188
丁二、是何果之资粮： 189
丁三、教诫积累二资不懈怠分三： 191
戊一、略说： 191
戊二、广说分二： 192
己一、教诫於福德资粮不懈怠分三： 192
庚一、发菩提心之福德无边： 192
庚二、以彼因而易得佛果： 194
庚三、因具四无量故易成佛： 195
己二、教诫於积二资粮不应懈怠分五： 196
庚一、总说以二资能消除身心痛苦： 196
庚二、以福德消除身苦： 197
庚三、以智慧消除意苦： 197
庚四、无有於积资生厌之因： 198
庚五、宣说大悲之威力： 199
戊三、摄义： 200
丁四、二资之本体分三： 200
戊一、教诫离违品而依本体： 201
戊二、三毒与相反之果： 201
戊三、真实二资： 201
丁五、二资之分支分二： 202
戊一、略说分二： 202
己一、福德资粮之分支分三： 202
庚一、兴建应供境分二： 202
辛一、新建应供境： 202
辛二、供养已有应供境： 203
庚二、供养应供境： 204
庚三、遮止供非应供处： 206
己二、智慧资粮之分支： 206
戊二、广说分二： 207
己一、福德资粮之分支分四： 207
庚一、施舍自财之十四资： 207
庚二、利他方便相应施舍： 211
庚三、布施一切无主物： 212
庚四、布施求援之特殊对境等分三： 213
辛一、布施人之依据： 213
辛二、布施其他求援者： 214
辛三、合法布施： 214
己二、智慧资粮之分支： 215
丁六、积累二资生功德之理分二： 220
戊一、所生五种共同功德： 220
戊二、所生二十五种特殊功德分二： 223
己一、广说： 223
己二、摄义： 230
丙三、教诫修学国王无过之行为分四： 232
丁一、以意义之关联承上启下分三： 232
戊一、需要了知对国王当面赞毁之利害： 232
戊二、宣说听从有利之语依本师所说而修学： 233
戊三、真实劝告听从有利自他之语： 234
丁二、广说分三： 234
戊一、国王之规则分五： 234
己一、广兴布施： 234
己二、护持道场分三： 235
庚一、学修广大心行： 236
庚二、新兴法事： 236
庚三、成办特殊法事： 236
己三、保护先有之财物等分三： 240
庚一、总说： 240
庚二、委任管理人： 241
庚三、平等保护： 241
己四、亦摄受不希求者： 241
己五、任命官员分四： 242
庚一、任命法官： 242
庚二、任命主谏大臣： 242
庚三、任命将军： 243
庚四、任命财物管理员等： 243
戊二、修学无损而成就正法分二： 244
己一、修学无损先有之法分二： 244
庚一、意义关联及劝听受： 244
庚二、真正之义分四： 245
辛一、招集特别掌权者： 245
辛二、自己当具慈心分三： 245
壬一、以仁慈摄受： 245
壬二、於造罪者尤为慈悯： 246
壬三、其合理性： 246
辛三、如何对待囚犯分二： 247
壬一、赦免： 247
壬二、关在狱中令其安乐： 247
辛四、将顽固不化者驱逐出境： 248
己二、修学成办前所未有之法分二： 249
庚一、行正法分二： 249
辛一、使臣如何而行： 249
辛二、以比喻说明彼等： 249
庚二、止非法： 251
戊三、学修获得解脱不舍大乘法藏分二： 252
己一、学修解脱道分二： 252
庚一、破爱境苦乐受自性成立分三： 252
辛一、破自相乐受分三： 252
壬一、以关联承上启下： 252
壬二、略说： 254
壬三、广说分二： 254
癸一、破自相快乐之能立分二： 254
子一、破自相心乐之能立： 254
子二、破自相身乐之能立分二： 256
丑一、破五境聚合是能立： 256
丑二、破每一境是能立分二： 257
寅一、直接破： 257
寅二、破能立分三： 257
卯一、破识自性成立： 257
卯二、破境自性成立： 258
卯三、破根自性成立分三： 259
辰一、略说以破大种自性成立而破根境自性成立： 259
辰二、破大种自性成立： 260
辰三、故说色法自性不成： 261
癸二、破自相快乐之本体： 262
辛二、破痛苦自相自性成立： 262
辛三、遮破之果分二： 263
壬一、宣说证悟空性而解脱： 263
壬二、认清证悟空性之有境心後破其成实： 265
庚二、大小乘所说空性分二： 266
辛一、仅得解脱亦需证悟无明之对治——空性： 266
辛二、大小乘之差别： 268
己二、制止舍弃大乘法藏分二： 269
庚一、广说分四： 269
辛一、不应舍大乘之理由分二： 269
壬一、诋毁大乘之过患分三： 269
癸一、诋毁大乘之情形： 269
癸二、诋毁之因： 269
癸三、诋毁之过患： 271
壬二、是故不应嗔恨分五： 272
癸一、以小苦亦可除大苦合理： 272
癸二、於暂时虽有微苦却能除大苦之大乘行为不应嗔恨： 272
癸三、为大乐努力合理而贪着小乐不合理： 274
癸四、理当欢喜大乘： 278
癸五、摄义： 279
辛二、建立大乘是佛语分三： 280
壬一、宣说波罗蜜多之行分三： 280
癸一、大乘法藏无有少许过失： 280
癸二、宣说大乘之摄义： 282
癸三、是故大乘成立为佛语： 283
壬二、需接受圆满宣说大菩提道之大乘： 284
壬三、从中了知佛之圆满殊胜性分三： 284
癸一、色身与法身之无量因乃大乘中所说： 285
癸二、小乘中所说之刹那无常尽智与大乘中所说无生智二者於空性中一义： 286
癸三、若示未通达大乘之义则不破不立而不应嗔恨： 291
辛三、小乘中所说大乘道果并非圆满分三： 294
壬一、声闻法藏中未圆满宣说菩萨行： 294
壬二、仅以四谛及道品不能成佛： 296
壬三、智者理当信受大乘法藏为佛语： 298
辛四、宣说三乘之必要： 298
庚二、摄义： 300
丁三、摄义： 302
丁四、不能学修国王行为则教诫出家： 303
丙四、教诫欲得解脱之出家菩萨广行学处分二： 305
丁一、略说在家出家之学处： 305
丁二、广说分二： 306
戊一、舍弃过失分二： 306
己一、广说分三： 306
庚一、宣说忿等初十五法分二： 306
辛一、宣说忿等十四法： 307
辛二、宣说慢： 308
庚二、宣说诈现威仪至不死分别之间： 310
庚三、宣说显扬自之功德等： 316
己二、摄义： 321
戊二、应取功德分二： 321
己一、暂时之功德分二： 321
庚一、总说分四： 321
辛一、略说功德之本体： 321
辛二、认清各自之本体： 322
辛三、各自之果： 326
辛四、共同之果： 327
庚二、十地之安立分三： 327
辛一、如所说声闻八地般菩萨分十地： 327
辛二、十地各自本体及功德分二： 328
壬一、总义： 328
壬二、论义： 336
辛三、摄义： 348
己二、究竟之功德分二： 348
庚一、宣说佛陀每一功德亦无量分二： 348
辛一、佛陀无边功德依於十力： 348
辛二、功德无量之喻： 349
庚二、於彼诚信生胜解之因分四： 349
辛一、佛陀功德无量之因——顶礼等七支供福德无量分三： 349
壬一、以佛陀无量功德之理由而生诚信： 350
壬二、积累无量福德之理： 350
壬三、积资之诸门摄于七支供中： 350
辛二、为利无量所缘境而回向一切善根并发各种愿： 352
辛三、福德无法定量： 367
辛四、安立合理性： 368
乙三、宣说结行分五： 368
丙一、以命喻教诲生起法喜并行持分二： 368
丁一、教诫生起欢喜： 369
丁二、教诫依四法因果之理： 370
丙二、教诲依止善知识分二： 371
丁一、不依上师之过患： 371
丁二、上师之法相： 372
丙三、教诲见行圆满成就胜果分二： 372
丁一、真实教诲： 372
丁二、特别教诫分三： 373
戊一、广见行： 373
戊二、略见行： 374
戊三、极略见行： 375
丙四、此法不仅于国王亦教诫他众： 375
丙五、劝勉国王身体力行分二： 376
丁一、平时理当思维论义： 376
丁二、教诫归纳为八种主要功德而实行： 378
甲四、末义分二： 379
乙一、由谁所造： 379
乙二、由谁所译： 380
 
亲友书释科判
全论分四： 385
甲一、名义： 385
甲二、释礼： 385
甲三、论义分三： 385
乙一、初善首义分二： 386
丙一、以立誓句劝勉闻者： 386
丙二、以谦虚方式教诫理当听受分二： 386
丁一、以词句而谦虚： 386
丁二、以意义而谦虚： 386
乙二、中善论义分二： 387
丙一、宣说增上生与决定胜道之基础——信心分二： 387
丁一、略说随念所信之对境——佛陀等六者： 387
丁二、广述後三随念分三： 387
戊一、随念天尊： 387
戊二、随念布施： 388
戊三、随念持戒： 388
丙二、道之本体分三： 389
丁一、略说： 389
丁二、广说分六： 389
戊一、布施： 389
戊二、持戒分四： 389
己一、所护之戒： 390
己二、断除彼之违品： 390
己三、行持同品不放逸： 391
己四、以比喻说明不放逸之利益： 391
戊三、安忍分四： 392
己一、教诫断除嗔恨之因： 392
己二、断除怀恨之果： 392
己三、旁述心之特点： 393
己四、断除嗔恨之缘——粗语： 393
戊四、精进分二： 393
己一、教诲精进之对境： 393
己二、教诫表里如一之精进： 394
戊五、禅定分三： 394
己一、加行分二： 394
庚一、断除违品散乱分四： 394
辛一、断除对境之散乱分二： 394
壬一、以转变内想之方式禁护根门分四： 395
癸一、教诫防护根门不贪他女人： 395
癸二、教诫护根门防止其他欲妙： 395
癸三、未护根门之过患： 396
癸四、佛陀赞叹护根门： 396
壬二、以知对境之法相方式而断除贪执分二： 397
癸一、了知欲界主要贪欲之女身而断贪： 397
癸二、了知总贪欲之理而断贪： 397
辛二、断除世间八法之散乱分二： 398
壬一、对治分二： 398
癸一、真实对治： 398
癸二、宣说具对治之功德与不具对治之过患： 398
壬二、所断分二： 399
癸一、教诫断除真实世间八法： 399
癸二、教诫断除彼之果——罪业分二： 399
子一、真实宣说： 399
子二、需断彼之理： 400
辛三、断除财物之散乱分三： 400
壬一、总说财物取舍之分类： 400
壬二、别说断除无义琐事： 400
壬三、能断之对治分二： 401
癸一、对治之功德： 401
癸二、未对治之过患： 401
辛四、断除受用之散乱分三： 402
壬一、断除贪妻分二： 402
癸一、应舍： 402
癸二、应取： 402
壬二、断除贪食： 402
壬三、断除贪眠： 403
庚二、修行同品四无量： 404
己二、正行——教诫修四禅： 404
己三、後行分二： 405
庚一、总说弃恶从善分二： 405
辛一、宣说善恶轻重： 405
辛二、教诫具足对治不善之广大善法： 405
庚二、尤其断除等持障之法： 406
戊六、智慧分二： 406
己一、略说信等五根之道本体分二： 406
庚一、宣说应取之信等： 406
庚二、以对治所断方式遣除骄矜： 407
己二、广说正念等智慧分二： 407
庚一、宣说有寂一切善资根本即是智慧分二： 407
辛一、增上生与决定胜之根本——世间正见： 407
辛二、决定胜之根本——出世间正见： 408
庚二、真实宣说具智慧之道分二： 408
辛一、别说重要之见分二： 408
壬一、抉择无我： 408
壬二、观察我之所依蕴： 409
辛二、真实之道分三： 409
壬一、宣说道之违品——三结： 409
壬二、道之顺缘——精进： 410
壬三、修学道之本体——三学分二： 410
癸一、总说三学： 410
癸二、别说慧学分二： 410
子一、说明出离染污品之理分二： 411
丑一、厌离此生之方法分二： 411
寅一、略说： 411
寅二、广说分二： 411
卯一、思维寿命无常分四： 411
辰一、思维死期不定而修无常： 411
辰二、思维必死无疑而修无常： 412
辰三、思维他理而修无常： 412
辰四、此等之摄义： 412
卯二、思维暇满难得分三： 413
辰一、总说转生普通人生难得之理分二： 413
巳一、宣说转生为人难得之理： 413
巳二、谴责依此人身造罪： 413
辰二、别说具四轮之人身分二： 413
巳一、总说四轮： 413
巳二、分说善知识： 414
辰三、思维远离违缘八无暇之理： 414
丑二、厌离一切轮回之方法——思维轮回过患分二： 415
寅一、略说： 415
寅二、广说分二： 415
卯一、宣说现似快乐不可信赖之理分二： 415
辰一、不可信赖之理分四： 416
巳一、亲怨不定故不可信赖之理： 416
巳二、无有满足故不可信赖之理： 416
巳三、後际不定故不可信赖之理： 416
巳四、高低不定故不可信赖之理分六： 417
午一、国政不可信赖之理： 417
午二、悦意友伴不可信赖之理： 417
午三、美妙住处不可信赖之理： 418
午四、安乐行境不可信赖之理： 418
午五、丰厚受用不可信赖之理： 419
午六、庄严威光不可信赖之理： 419
辰二、知此而教诫行善： 419
卯二、宣说痛苦巨大之理分二： 420
辰一、当知轮回乃痛苦之自性分五： 420
巳一、地狱之苦分二： 420
午一、略说： 420
午二、广说分二： 420
未一、当知痛苦分二： 420
申一、真实痛苦： 420
申二、思维何故产生之理分三： 422
酉一、思维生时： 422
酉二、思维生而难忍之情景分三： 422
戍一、总思维： 422
戍二、别思维： 423
戍三、思维比喻： 423
酉三、思维感受长短： 423
未二、教诫断除彼因： 423
巳二、旁生之苦分二： 424
午一、总痛苦： 424
午二、散居旁生别苦： 424
巳三、饿鬼之苦分二： 424
午一、略说： 425
午二、广说分二： 425
未一、痛苦分二： 425
申一、真实痛苦： 425
申二、感受时间： 426
未二、苦因： 426
巳四、天人之苦分二： 427
午一、略说： 427
午二、广说： 427
巳五、非天之苦： 428
辰二、知後为避免转生需精勤分二： 428
巳一、需避免转生之理由： 428
巳二、因此为避免转生当猛厉精勤： 429
子二、说明善入清净品之理分二： 429
丑一、当诚信解脱果： 429
丑二、实修因之道谛分二： 430
寅一、宣说见道分二： 430
卯一、宣说道之本体七觉支： 430
卯二、宣说别相与寂止相联甚深智慧瑜伽分二： 430
辰一、略说： 430
辰二、广说分二： 431
巳一、宣说所净颠倒趋入实相之未授记见： 431
巳二、宣说对治清净实相缘起之义分二： 432
午一、真实缘起： 432
午二、赞评彼之优点： 433
寅二、宣说修道分三： 433
卯一、宣说道之本体八正道： 433
卯二、宣说彼为道之理： 434
卯三、教授彼道主要为见四谛之智慧： 434
丁三、教诫实行彼等之义分三： 434
戊一、以劣身亦能成就之理赐安慰： 434
戊二、以简要实修之理赐安慰： 435
戊三、以力所能及实修之理赐安慰： 435
乙三、末善尾义分二： 435
丙一、教授随喜与回向分二： 435
丁一、回向： 436
丁二、彼之果分二： 436
戊一、暂时道果： 436
戊二、究竟佛果： 436
丙二、以摄上述道果诸义而教诲： 437
甲四、尾义分二： 437
乙一、着跋： 437
乙二、译跋： 437
 
中观宝鬘论颂
龙树菩萨 造
索达吉堪布 译