《菩提道次第广论》引用文献之研究

所要处理的问题是期望透过对《菩提道次第广论》的文本进行解析的工作，进而发掘着者宗喀巴所建立道次第思想的特色，以及引用文献做诠释的方式，为其所提出的道次第思想特色提出明确而清楚的佐证。

选择以《菩提道次第广论》做为研究主题的原因在於本论是目前藏传佛教中格鲁派体系所遵循的一部重要典籍，也是宗喀巴具有代表性的重要着作；本论所采用的角度在於对众多典籍之中的概念重新组织成佛要理解的概念层次，并且提供了实际的修行方法，同时兼顾了佛教内部对知识以及实际修行两个层面的探讨具有深入研究的意义。

所谓修行次第的思想就是对众多修行的概念及方法对如何修行成佛架构出一个有系统的蓝图，预设了修行过程是一个立体的架构，要了解正确的修行方法之外还要对应到具有适合接受根器的众生才能够相应，因此在修行各个阶段依不同的目标都有需要把握的重点；宗喀巴所提出道次第思想的特色为：在探讨修行过程中各阶段的概念时广引许多的经论典籍的内容佐证，让所提出的观点有经典文献的内涵做为支撑以加强可信度；由於佛教本身文献典籍的数量非常庞大，因此透过铺陈道次第的修行阶段做为不同阶段应理解的重点，有助於修行者有效的学习、理解并进而实修，期望透过本研究对宗喀巴的道次第思想特色提供明确的佐证。

华梵大学/东方人文思想研究所/97/硕士/ 蔡济行  指导教授：王惠雯

关键词: 藏传佛教、格鲁派、道次第、宗喀巴、菩提道次第广论

目次 1
表格目录 4
论文摘要 5
ABSTRACT 6
第一章 绪论 8
第一节 研究动机 8
第二节 研究方法 11
第三节 文献回顾 13
第四节 本文章节架构 16
第五节 研究范围 17
第二章 《菩提道次第广论》内容探讨 19
第一节 《菩提道次第广论》的历史背景及定位 19
一、道次第思想出现的源流 19
二、宗喀巴道次第思想着作的特点 22
三、《菩提道次第广论》在宗喀巴思想中的定位 23
第二节《菩提道次第广论》的基本内涵 28
一、《菩提道次第广论》的思想结构 28
二、《菩提道次第广论》的作品结构 30
三、《菩提道次第广论》的主要特色 33
第三节 小结 35
第三章 《菩提道次第广论》引用分析 36
第一节 全论引用分析 36
一、 统计结果说明 36
二、 分析的假设与方式的探讨 38
第二节 依论文架构的分析 39
一、全论引用分析 40
二、道前基础引用分析 42
三、三士道引用分析 43
第三节 文献引用方式分析─以《菩提道炬论》为例 58
第四节 小结 62
第四章 引用典籍的分类探讨 64
第一节　典籍分类的依据 64
一、小乘典籍被引用的情况分析 65
（一） 阿含类典籍的引用情况 66
（二） 俱舍类典籍的引用情况 67
二、密续典籍的引用分析 70
第二节 其它引用分析 71
一、依引用着作类型分析 71
二、格鲁派五部论思想的引用分析 73
（一） 中观类思想典籍引用的分析 74
（二） 般若类思想典籍引用的分析 76
（三） 俱舍类思想典籍引用的分析 77
（三） 戒律典籍引用的分析 77
（四） 因明类思想典籍引用的分析 78
第三节 道次第类典籍被引用的情况分析 79
第四节 小结 82
第五章 引用文献的延伸探讨 84
第一节 由引用文献中所呈现出宗喀巴的思想特色 84
一、文献分析结果与宗喀巴思想特色的对照 84
二、文献引用分布的分析 86
第二节　所引用文献的汉藏对照探讨 87
一、 引用典籍中的思想特色 87
第二节　由《菩提道次第广论》的做汉藏佛学特色的比观 90
一、宗派思想的发展差异 90
二、宗教文化特色的比观 91
第六章 结论 96
第一节 研究成果与贡献 96
第二节 检讨与建议 97
第三节 未来展望 98
（一） 《菩提道次第广论》的後续研究 99
（二） 数位工具的研究模式 100
参考书目 102
附录一 《菩提道次第广论》学习资源 107
附录二 《菩提道次第广论》引用典籍汇整一览表 112

一、 工具书类

任继愈主编，《宗教大辞典》，上海：上海辞书，1998年。

朱芾煌编着，《法相大辞典》，台北：新文丰，1987年。

佛光山宗务委员会编《佛光大辞典》光碟版，2007年。

二、 经典：

（一）新修大正藏

西晋白法祖译 《大方等大集经》，新修大正藏，卷十三。

唐不空译 《大集大虚空藏菩萨所问经》。新修大正藏，卷十三。

宋日称译 《十不善业道经》。新修大正藏，卷十七。（马鸣菩萨集）

唐玄奘译 《瑜伽师地论》＜菩萨地?戒波罗蜜品＞。新修大正藏，卷三十。

唐玄奘译 《瑜伽师地论释》。新修大正藏，卷三十。

宋施护译 《广释菩提心论》。新修大正藏经卷三十二。

隋达摩笈多译 《菩提资粮论》。新修大正藏经卷三十二。

宋日称等译 《事师法五十颂》。新修大正藏经卷三十二。（马鸣菩萨集）

宋法护等译 《大乘集菩萨学论》。新修大正藏，卷三十二。

後秦鸠摩罗什译《发菩提心经论》。新修大正藏经卷三十二。

宋施护译 《发菩提心离相论》。新修大正藏经卷三十二。

（二）CBETA电子佛典 Version 2008年

三、 宗喀巴相关论着

（一）中译着作：

法尊法师译，《菩提道次第广论》。台北：福智之声，1995年。

宗喀巴着，《胜集密教王五次第教善显炬论》。台北：方广，1995年。

昂旺朗吉堪布口授，郭和卿译，《最胜耳传修心七义论讲记?圣道三要?缘起赞五十八颂合刊》。台北：福智之声，1994年。

昂旺朗吉堪布讲述，《菩提道次第略论释》。台北：方广，1992年。

月称造论，宗喀巴疏，释法尊译，《入中论释》。台北：佛陀教育基金会，1989年。

大勇法师译，《菩提道次第略论》。台北：新文丰，1985年。

释能海辑，《宗喀巴大师显密修行次第科颂》。台北：佛教出版社，1978年。

释大勇译，智湛笔录，《菩提道次第直讲》。台北：佛教出版社，1978年。

释法尊译，《入中论善显密意疏／入中论讲记》。台北：大乘精舍，1969年。

（二）宗喀巴传记：

班班多杰着，《宗喀巴评传》。北京：京华出版社，1995年。

法尊法师译，《宗喀巴大师传(略传)》。台北：福智之声，1995年。

法王周加巷着，郭和卿译，《至尊宗喀巴大师传》。台北：福智之声，1993年。

王尧、褚俊杰着，《宗喀巴评传》。台北：东初，1992年。

释修慧编，《宗喀巴大师应化因缘集》。台北：佛教出版社，1988年。

许明银，《宗喀巴的修学过程》。台北：文化大学蒙藏学术研究，1988年。

四、 其他相关论着

（一）专书：（依出版年份排序）

王森着，《西藏佛教发展史略》。北京：中国社科院，1997年。

刘立千译，《土观宗派源流》。香港：佛教慈慧，1993年。

陈玉蛟着，《入菩萨行导论》。台北：藏海，1992年。

慧幢，《修菩提道次第初修法门?大乘菩提心法合刊》。台北：佛陀教育基金会，1992年。

班班多杰着，《藏传佛教思想史纲》。上海：三联，1992年。

约翰?布洛菲尔德着，耿升译，《西藏佛教密宗》。拉萨：西藏人民，1992年。

法尊法师，《西藏与西藏佛教》。台北：天华，1992年。

陈玉蛟，《阿底峡与菩提道灯释》。台北：东初，1991年。

陈玉蛟，《现观庄严论初探》。台北：东初，1991年。

山口瑞凤等着，许洋主译，《西藏的佛教》。台北：法尔，1991年。

中国高级佛学院宗教研究所编，《雪域百科荟萃─慈氏五论》。北京：民族，1991年。

佟德富、班班多杰编，《藏族哲学思想史论集》。北京：民族，1991年。

法尊法师，《法尊法师佛学论文集》。北京：中国佛教文化研究所，1990年。

矢崎正见着，石硕、张建世译，《西藏佛教史考》。拉萨：西藏人民，1990年。

多罗那他着，张建木译，《印度佛教史》。成都：四川民族，1988年。

布顿大师着，郭和卿译，《佛教史大宝藏论》。北京：民族，1986年。

王辅仁编着，《西藏佛教史略》。西宁：青海人民，1982年版。

法尊法师译，《阿底峡尊者传》。台北：佛教出版社，1977年。

（二）论文：

锺国贤撰，《宗喀巴「末那识和阿赖耶识难解处的广注」译注》，政大民族研究所硕士论文，1995年。

曹志成撰，《空有之诤的研究－以清辩对瑜伽行派三性思想之批判为解释线索》，法光佛研所硕士论文，1994年。

黄奕彦撰，《「入菩萨行论静虑品?土登却札注疏」译注》，政大民族研究所硕士论文，1993年。

张福成撰，《论阿底峡及其菩提道灯对藏传佛教的影响》，政大民族所硕士论文，1992年。

万金川撰，《龙树的语言概念》，辅大哲研所硕士论文，1982年。

王惠雯撰，《宗喀巴菩萨戒思想之研究》，辅大哲研所博士论文，1998年。

高泽祯撰，《道次第蠡测》，四川大学历史文化学院博士论文，2005年。

程正介撰，《印度佛教中信仰结构的探讨》─以宗教现象学为主的反思，辅大哲研所博士论文，2006年。

（三）期刊：

王尧，＜藏学研究在台湾＞，发表於《西藏研究》，1989年第二期。

箪竹撰，＜从发心到成佛的历程＞。刊於《狮子吼》28卷10期，1989年。

萧金松，＜佛教对西藏传统社会的影响＞。《历史月刊》14期，1989年3月。

班班多杰译，＜听宗喀巴大师讲八难题备忘记录＞。《世界宗教研究》，1983年4月。

丁汉儒，＜宗喀巴宗教思想探讨＞。《世界宗教研究》，1982年1月。

强巴洛卓，＜甘丹寺及其创建者宗喀巴＞。成都：《西藏研究》，1982年2月。页45-50。

张建木，＜宗喀巴大师传＞。《现代佛教学术丛刊》第72册，台北：大乘文化，1980年。

（四）网路文章：

? 廖本圣撰，《般若波罗蜜多心经释》之译注研究

http://ccbs.ntu.edu.tw/FULLTEXT/JR-BJ001/10_4.htm

? 释见寂撰，《清净道论》与《菩提道次第广论》「念死」修持之比较http://www.yinshun.org.tw/95thesis/95-02.htm