| 【参考书目】 |
| 一、原典资料 |
| 龙树造颂，青目释，姚秦鸠摩罗什译，《中论》，大正藏三十册，台北：新文丰。 |
| 龙树造颂，後魏三藏毘目智仙共瞿昙流支译，《回诤论》，大正藏三十二册，台北：新文丰。 |
| 安慧注，《大乘中观释论》，卍正藏五十册，台北：新文丰。 |
| 清辨注，《般若灯论》释卷第十五，大正藏三十册，台北：新文丰。 |
| 唐玄奘译，《阿毗达摩大毗婆沙论》，大正藏二十七册，台北：新文丰。 |
| 唐玄奘译，《阿毗达摩俱舍论》，大正藏二十九册，台北：新文丰。 |
| 後秦佛陀耶舍共竺佛念译，《梵动经》，大正藏一册，台北：新文丰。 |
| 唐玄奘译，《本事经》，大正藏十七册，台北：新文丰。 |
| 东晋瞿昙僧伽提婆译，《增一阿含》，大正藏二册，台北：新文丰。 |
| 迦多衍尼子造，唐玄奘译，《阿毗达摩发智论》，大正藏二六册，台北：新文丰。 |
| 尊者众贤造，唐玄奘译，《阿毗达摩顺正理论》，大正藏二九册，台北：新文丰。 |
| 後汉支娄迦谶译，《道行般若经》，大正藏八册，台北：新文丰。 |
| 姚秦鸠摩罗什译，《维摩诘经》，大正藏十四册，台北：新文丰。 |
| 二、工具书 |
| 释惠敏、释齎因编译，《梵语初阶》，台北：法鼓文化，民85。 |
| 神亮三郎着，《梵语学》，京都市：永田文昌堂，昭和54。 |
| 西藏佛教研究会编，《藏文辞典》，东京：山喜房佛书林，昭和47。 |
| 荻原云来编纂，《梵和大辞典》，台北：新文丰，1988，再版。 |
| 慈怡法师主编，《佛光大辞典》，台北：佛光，1995，初版6刷。 |
| 三、当代翻译 |
| 羽溪了谛国译，《国译一切经》，中观部第一卷的《中论》，东京：大东，1920。 |
| 三枝充着，《中论－缘起、空、中的思想》，东京都：第三文明社，1984。 |
| 三枝充编译，《中论偈颂总览》，东京：第三文明社，1985。 |
| 稻津纪三、曾我部正幸编译，《中论本颂》－梵本、和译、汉译、训读，东京：三宝，昭和63。 |
| 本多惠着，《明句论中论注和译》，东京：国书刊行会，昭和63。 |
| 四、相关着作 |
| （一）外文部分 |
| Andrew P. Tuck，《Comparative philosophy and the philosophy of scholarship》，New York：oxford，1990。 |
| Frederick J. Streng，《Emptiness：A study in religious meaning.》，New York：Abingdon press，1967。 |
| Jay L. Garfield，《The fundamental wisdom of the middle way —nagarjuna mulamadhyamakakarika》，New York：oxford，1995。 |
| Malcolm David Eckel，《To see the buddha》，San Franciso：Harper，1992。 |
| Mervyu Sprung，《Lucid exposition of middle way：the essential chapters from the prasannapada candrakirti》，Boulder：prajna press，1979。 |
| Richard J. Bernsten，《Beyond objectivism and relativism》，Philadephia：University of Pennsylvania press，1983。 |
| T. E. Wood，《Nagarjunaian disputation：a philosophical journey through an Indian looking glass.》，Honolulu：university of Hawaii press，1994。 |
| 山口益着，《中观佛教论考》，东京：山喜房佛书林，昭和19。 |
| 户田义雄着，《宗教の语言》，东京：大明堂，昭和49。 |
| 壬生台舜编，《龙树教学の研究》，收录玉城康四郎着，＜经典思想上の中论＞，东京：大藏，1983。 |
| 壬生台舜编，《龙树思想の研究》，收录真野龙海着，＜龙树关於般若经の理解＞，东京：大藏，1983。 |
| 立川武藏着，《中论の思想》，京都：法藏馆，1994。 |
| 长尾雅人着，《中观と唯识》，东京：岩波，1978。 |
| （二）中文部分 |
| J. W. de Jong着，霍韬晦译，《欧美佛学研究小史》，香港：佛教法住学会，1983。 |
| Mircea Eliade着，杨素娥译，《圣与俗－宗教的本质》，台北：桂冠，民89。 |
| Th. Stcherbatsky着，立人译，《佛教的涅盘观念》（中译名为大乘佛学），北京：中国社科出版，1994。 |
| Th. Stcherbatsky着，立人译，《佛教的中心概念和法的意义》（中译名为小乘佛学），北京：中国社科出版，1994。 |
| T. R. V. Murti着，郭忠生译，《中观哲学》（收於世界佛学名着译丛65），北县：华宇，民73。 |
| Richard H. Robinson着，郭忠生译，《印度与中国的早期中观学派》，南投：正观，民85。 |
| 玉城康四郎主编，《佛教思想（一）：在印度的开展》，收录上田义文着，李世杰译，＜中观的缘起思想＞，台北：幼狮，1985。 |
| 尾山雄一着，吴汝钧译，《佛教中观哲学》，高县：佛光山，民67。 |
| 尾山雄一着，李世杰译，《中观思想》，北县：华宇，民74。 |
| 服部正明、长尾雅人着，许明银译，《印度思想史与佛教史述要》，台北：天华，民75。 |
| 高楠顺次郎、木村泰嫌着，高观卢译，《印度哲学宗教史》，台北：商务，民60。 |
| 张曼涛着，《涅盘思想研究》，台北：佛光，民87。 |
| 林镇国着，《空性与现代性》，台北：立绪，民88。 |
| 印顺着，《空之探究》，台北：正闻，民76，三版。 |
| 印顺着，《中观论颂讲记》（收於妙云集上编之五），台北：正闻，民77。 |
| 印顺着，《性空学探源》（妙云集中编之四），台北：正闻，民81，修订一版。 |
| 印顺着，《中观今论》（妙云集中编之二），台北：正闻，民81，修订一版。 |
| 吴汝钧着，《龙树中论的哲学解读》，台北：商务，1997。 |
| 吴汝钧着，《印度中观哲学》，台北：圆明，1981。 |
| 吴汝钧着，《佛教的概念与方法》，台北：商务，1981。 |
| 吴汝钧着，《佛教的概念与方法》，收录B. K. Matilal，冯礼平译，＜否定式与中观辩证法＞，台北：商务，1981。 |
| 李润生着，《中论导读》上， 台北：全佛，民88，初版。 |
| 法尊法师编，《中论略义》（收於西藏佛教教义论集二），台北：华宇，民68，初版。 |
| 陈学仁着，《龙树菩萨中论八不思想探索》，北县：佛光，民89，初版。 |
| 万金川着，《龙树的语言概念》，南投：正观，民84，初版。 |
| 万金川着，《词义之争与义理之辩》，嘉义：香光书乡，民87，初版。 |
| 万金川着，《中观思想讲录》，嘉义：香光书乡，民87，初版。 |
| 杨惠南着，《龙树与中观哲学》，台北：东大，民77，初版。 |
| 演培着，《印度部派佛教思想观》，台北：慧日，民1975，初版。 |
| 吕澂着，《印度佛学思想概论》，台北：天华，民1992，初版。 |
| （三）期刊论文（中英文一起） |
| M. D. Eckel，”Bhavaiveka and the early madhyamika theories of language.”，Philosophy east and west 28，1978，p323-327。 |
| Matthew Kapsten，”The trouble with truth：Heidegger on Aletheia，Buddhist thinkers on satya.”，Journal of Indian council of philosophical，volⅨ：no2，1992，p74-75。 |
| 江岛惠敦着，《中观论者は虚无论者とする批判－それに对す中观派の反论》，东方学34，1996，p62-75。 |
| 奥住毅着，《中观における思想と言语》，佛教学20，1986.10，p1-17， |
| 今西顺吉着，《言语世界の构造とその破坏－中论の言语哲学にっいて》，印度哲学佛教学2，p57-87。 |
| Frederick J. Streng着，忍霜译，《自缘起立场论龙树之世俗谛与第一义谛的关系》，谛观50，民76.7，页75-95。 |
| J.W.狄雍着，陈垗鸿译，《空－兼评史提连格新着「空」》，鹅湖月刊6:5，69.11，页41-45。 |
| Malcolm D. Eckel着，《清辨与早期中观学派之语言理论》，谛观24，民74.4，页33。 |
| Th. Stcherbatsky着，甘源译，《神秘的直观》，谛观52，民77.1，页49-58。 |
| 瓜生津隆真着，许洋主译，《中观派的空》，谛观24，民74.4，页71-89。 |
| 野泽静证着，宏音译，《中观两学派的对立及其真理观》，谛观24，民74.4，页98-123。 |
| 尾山雄一着，昙昕译，《清辨、月称与佛护》，谛观49，民76.5，页1-24。 |
| 壬生台舜着，许洋主译，《龙树思想的特质》，谛观61，民79.4，页65-86。 |
| 吴汝钧着，《中观思想之要义》，中国文化月刊166，民82.08，页39-40。 |
| 吴汝钧着，《龙树的空之论证》，谛观69，民81.04，页107-139。 |
| 吴汝钧着，《印度中观学的四句逻辑》，中华佛学学报5，民81.07，页149-172。 |
| 李志夫着，《印度一元论与中观哲学之比较研究》，佛光学报6，民70.5，页71-102。 |
| 桑靖宇着，《维特根斯坦後期哲学与龙树「空」的思想之比较》，宗教哲学5:3=19，民88.07，页175-182。 |
| 曹志成着，《清辨对胜义谛之解释的研究》，正观12，民89.3，页9-52。 |
| 陈荣灼着，《龙树的逻辑》，鹅湖学志3，民78.9，页113-124。 |
| 穆谛着，郭忠生译，《印度哲学的两大传统》，菩提树334，民69.09，页9-10。 |
| 穆谛着，郭忠生译，《中论辩证法的结构》2，菩提树342，民70.05，页24-26。 |
| 刘耀基着，《龙树之涅盘观》，中国佛教29：11，民71.11，页25-30。 |
| 郑学礼着，陈锦鸿译，《中观、康德与维根斯坦》，哲学与文化16：12，民78.12，页48。 |
| 郑学礼着、陈锦鸿译，《中观的基本思想》，东吴哲学学报1，民85.03，页115-133。 |
| 郑学礼着、陈锦鸿译，《中观对哲学论题的处置》，东吴哲学传习录1，民81.03，页61-87。 |
| 万金川着，《中观学知见书目举隅》，佛教图书馆馆讯10/11，民86.09，页53-59。 |
| 林镇国着，《欧美学界中观哲学诠释史略》，佛学研究中心学报2，民86.07，页281-307。 |
| 施忠贤着，《「中论」「四句」的方法问题》，文藻学报12，民87.03，页13-23。 |
| 郭敏俊着，《龙树的空观与实践观--以「中论」第廿四品「观四谛品」为中心》，谛观81，民84.04，页187-205。 |
| （四）博硕士论文 |
| 曹志成着，《清辨二谛思想之研究》，文化哲研所博士论文，民85。 |
| 万金川着，《龙树的语言概念》，辅大哲研所硕士论文，民72。 |
| 刘嘉诚着，《中论解脱思想之研究》，辅大宗研所硕士论文，民86。 |
| 刘嘉琪着，《伊里亚德象徵论之研究》，辅大宗研所硕士论文，民89。 |
| 刘英孝着，《龙树的中道缘起思想》，政大哲研所硕士论文，民83。 |
| 简淑雯着，《无我与解脱－清辨、月称关於中论十八品人法二无我诠释之比较研究》，政大哲学所硕士论文，民89。 |