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法光佛研所2009秋季佛學課程簡介
2009/09/14~2009/12/27
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更新日期:2009/05/20 17:09:35
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法光佛研所「佛學成人教育」2009秋季課程簡介
◆ 開課期間：2009/0 9/14～12/27（全期上課15週）
◆ 主辦單位：法光佛教文化研究所
◆ 報名辦法：即日起受理報名，至上課前三天截止。免試入學，滿10人開班。
◆ 報名表函索即寄，或自法光網站招生網頁下載（網址：http://fakuang.org.tw ）。
◆ 上課及報名地點：法光佛教文化研究所（台北市光復北路60巷20號4F）
Tel:(02)2578-3623 Fax:(02)2577-6609
E-mail：fakuang@ms49.hinet.net
◆ 學習結束後可申請修課證明，或給予「台北市民終身學習護照」時數認證。
◆ 序號／課程名稱／授課教授／每週上課時間／課程說明
【1】根本佛教講座／楊郁文／週六9:00-12:00
1. 理解佛法的根本。
2. 了解阿含學的階梯。
3. 明白阿含道的修習次第。
4. 活用佛法於生活中。
以無漏戒學 過日常生活。
以無漏定學 過宗教生活。
以無漏慧學 過覺悟的生活。
以正解脫學 過無漏清淨的生活。
從生活中 隨緣消業障，解脫惑、業、苦。
從生活中 隨緣充實戒、定、慧、解脫、解脫知見等五分法身。
從生活中 隨緣相續慧命盡未來際，乃至成佛。
5. 成為多聞者，而「隨信行」。
6. 成為如理思惟者，而「隨法行」。
7. 成為法次法向者，而成就「信解者」∕「見到者」∕「身證者」。
8. 成為見法涅槃者，而成就「慧解脫者」∕「俱解脫者」。
【2】《大乘密嚴經》研讀／蔡耀明／週三19:00-21:00
《大乘密嚴經》，唐‧地婆訶羅於680-685年漢譯，唐‧不空於765年再度漢譯，皆為三卷。這一部經典，著眼於第一義法性，將生命實踐、如來藏、阿賴耶識、密嚴世界全盤貫通。檢測自己在佛法的深邃與連貫到底夾帶著什麼樣的信念、情懷、思辨、與見地，這一部經典，將會是難得一見的試金石。藉由這一部經典的研讀，一方面，較容易看清何以一般世人在佛法的知見傾向於造成割裂或紛爭；另一方面，也較容易找出可打造與接通生命、學理、和世界的線索。
【3】漢譯佛典選讀──《大菩薩藏經》／高明道／週四19:00-21:00
本班以《大菩薩藏經．般若波羅蜜品》為主要研讀範圍，旁涉《菩薩藏》其他相關章節，內容側重在大乘行者的核心法門。玄奘法師翻譯的《大菩薩藏經》，自唐代編入了《大寶積經》後，就不再以單本流通，也不為中國古德所重視。然實際上，在修持菩薩道的闡述中，《大菩薩藏經》提供多種角度的解說，廣泛而細膩，無論初學或老參，皆適宜閱讀。
【4】《肇論》導讀／鄭振煌／週一10:00-12:00
《肇論》，後秦僧肇（384～414）撰。闡釋諸法無自性、不可得空等妙理，分宗本義、物不遷論(般若性空以「即動即靜」闡明「即體即用」)、物不遷（生起、流轉等現象之本體恆不遷)、不真空論(因果法則中所生起之現象皆無實體，有非真有，無非真無；本體無相，超於有無，而有無皆不真)、般若無知論(般若無知無相，卻無所不知，照明萬物)、涅槃無名論(涅槃境界超越言語思想之表現，既無生滅，亦無名相，絕非言語所能表現)等五部分。
【5】中觀學概論／劉嘉誠／週六09:00-11:00
「中」是超越一切執著的人生態度，「觀」是直接面對真實的生活智慧。在印度佛教發展史上，提出這一卓越的見解與修行觀點者，就是興起於西元2至3世紀間的中觀學派及其所傳承的諸論師們。本課程以中觀學派的鼻祖龍樹及自續派與應成派的代表人物清辨與月稱的觀點為主，扼要介紹中觀學派的世界觀（緣起）、終極觀（性空）與宗教實踐（深觀與廣行）。希望透過中觀學派的基本觀點之介紹，讓學員能在短時間內把握中觀學派的根本旨趣，進而以中觀的學理為基礎，在生活上學習實踐，以緣起性空的中道智慧明辨什麼是執與不執，並且善巧活用深觀與廣行，培養自己過一個以悲智為本的中道生活。教材:自編講義及隨堂補充教材。
【6】《顯句論》研讀／釋明性／週六09:00-11:00
此月稱論師有兩部關於龍樹菩薩《中論》之重要論著：其一、《入中論》：月稱論師依龍樹菩薩《中論》之奧義及《華嚴經／十地品》之修行次第，闡釋甚深見及廣大行二教門。並為引導後世學人，得以入《中論》甚深義之門徑，作《入中論》。此論於民初，始為法尊譯師譯出。其二、《顯句論》：《中論》為龍樹菩薩詮釋般若空性甚深見之根本論著。此論二十七品，其根本頌，或簡或繁，實艱澀難入。為使後世學人，能得窺龍樹之深義，月稱菩薩便依其原頌，逐頌作釋，作《顯句論》。然於漢傳史上，此論未曾譯為漢文。今有明性法師者，深入印度薩迦佛學院進修五年，又於近期閉關數年，方於2007年首次譯出此《顯句論》，並於2008年初付梓。若有欲深研中觀甚深見，或於《顯句論》欲先睹為快之學人，此誠良機也。又月稱菩薩，於本論中，以因明詮義，破諸外見。故有欲研習本論者，能略涉因明尤佳。本學期從第二品開始上課。
【7】漢譯佛典專題研究／高明道／週日09:00-11:00
佛教的典籍不談空洞、玄奧的哲學。相反地，自世尊初轉法輪以來，教法所提供的無非是實用、具體的引導，讓眾生從此世安樂的追求邁向來生的關懷，從世間環境的提升開展出解脫的訴求，從個人求證涅槃轉移到平等饒益含識的菩提心。本課以「富貴與貧窮」為範疇，從切身的問題出發，站在佛法的立場，探索個人內心世界及行為表現與社會的互動。
【8】英語佛法選讀／高明道／週二19:00-21:00
二十世紀起，介紹佛法的西文讀物日益增多，逐漸形成一個豐富的寶庫。其中不乏文字淺易、內容詳實、觀念正確、具有參考價值的作品。本班以「波羅蜜多」為探討範圍，教材選自南亞上座部及西藏佛教傳統的英語文獻，講解則一律採國語，希望有助於學員在佛法解行方面增廣知識，加深體會，同時也消除對英語的隔閡感。
【9】最近歐美佛學研究論文選讀／高明道／週日14:00-16:00
西方佛學研究成果自用多種語文發表，但目前以英語文獻居多。為方便學員即時閱讀此類資料，接觸研究者多樣關懷，熟悉不同學術方法，瞭解國際佛學的研究趨勢，本課教材選自近年剛發表的學術著作，內容以印度佛教、中國佛教和西藏佛教為主，研究領域則涵蓋歷史、文獻、美術、思想等。
【10】巴利《本生注》研讀／高明道／週五15:00-17:00
釋迦世尊在因地修行的故事──也就是傳統所謂的《本生》──在佛法宏傳的過程中備受各地信眾歡迎。巴利藏經裡，這些故事不屬於契經本身，而是見於注釋，情況跟《法句》等經相似，也就是修多羅大體只是偈頌，精彩的因緣則由古德旁述。《本生注》除匯集菩薩這些感人的事跡之外，對經偈的語言現象也加以解釋，而且包括上座部最完整的佛傳資料。
【11】巴利文獻選讀／高明道／週五19:00-21:00
佛經記錄了世尊在各種不同因緣下給予弟子的教導與開示，因此，相較於論典的研究，讀經總是令人倍感親切。加上修多羅的內容豐富、多元，讀者不但容易感受到佛陀悲智雙運的身教與言教，且更對佛法的修持態度和方法獲得進一步的瞭解。本次課程教材主要選自《中部》。上課方式輕鬆，讓學員對巴利語更加熟悉，同時薰習如理的思惟。
【12】梵文佛典研讀／蔡耀明／週三16:00-18:00
本課程以直接進行梵文佛典的研讀入手，在研讀過程中，由授課教師提示單字，解析文法，以及大略說明佛學義理。希望在流暢的講解中，以最少障礙的方式，感受語言學習的樂趣。學員先前不必學過梵文；若已學過，當然更好。預定納入研讀的佛典，包括：《維摩詰所說經∕說無垢稱經》、《不增不減經》、《楞伽經》、《聖妙吉祥真實名經》、《妙法蓮花經》、《入菩提行論》。
【13】藏語入門（上）／葉惠蘭／週三19:00-21:00
此課程分為上、下兩個學期，包含了拼音、文法、簡單的會話及基本閱讀四個單元。理論與實踐並重，讓同學不必出國，就能輕鬆且紮實地學好拉薩與康巴兩種讀音、文法句型的結構，以及簡單的日常用語，和閱讀經典的要領，為日後學習西藏佛法，種下良好的緣起。
【14】藏語入門（下）／葉惠蘭／週一19:00-21:00（課程簡介同上）
【15】藏語會話／張福成／週四14:00-16:00
藏傳佛教在國際上受到的重視日益增加，然欲深入藏傳佛教需先學習藏語文，其順序則是字、詞、文，「文」之中即為說聽讀寫四項。本課程主要目標為教導藏語日常會話（說），並經由反覆會話練習與影片而培養聽力（聽），期望將來能與藏籍人士或師父溝通，請益自己所學教法（說）；以及聽聞上師開示教法，擷取佛法精萃（聽）。
【16】進階藏語／黃奕彥／週二19:00-21:00
本班將因應學員的程度，選擇適合的應用習題，在習題中介紹各種藏文句型與文法知識。並導讀幾篇佛學短文，以培養藏文閱讀能力。
【17】藏文《章嘉宗義》選讀／黃奕彥／週一19:00-21:00
章嘉游戲金剛為清朝國師，其所著宗義書條理分明地將內外各部宗義關要一一道來，敘述詳實而不覺其繁瑣，釐清異同而復通其脈絡，向來為蒙藏諸學者所重。本課程將以內道宗義為主，結合文法分析及義理探討，依藏文本逐句解讀，歡迎已有藏文基礎者選修。本學期進度：唯識與中觀。
【18】書法寫經／胡進杉／週四19:00-21:00
（一）初階：1.書法史簡介及書法寫經的意義；2.書法的執筆、用筆、運筆的練習；3.中階的練習，認識楷書的各種筆法以及字的間架結構；4.條幅作品的布白與落款的認識；5.百字以內經典文句書法條幅作品之習作。
（二）進階：1.大楷之學習；2.大字橫幅、匾額之習作；3.對聯之習作；小楷抄寫心經等之習作。
【19】止觀研究與實習／釋清如／週日9:30-11:30
痛苦是人類共通的經驗，如何覓得徹底克服痛苦的方法是人類共通的課題。佛陀在其教學上提供了各種修心方法與禪修主題，因應不同個性與能力的人的需求，其中《大念處經》中所教導的「正念之道」可以說是佛教禪修的心要，不僅方法簡單有系統，且能徹底有效的摧毀人類的痛苦臻至體証涅槃。佛陀曾言：「能使眾生清淨，超越愁悲，滅除苦憂，成就聖道，體証涅槃的唯一道路，即是四念處。」本課程即是依據《大念處經》的教導，通過有系統的修習正念，有效的開發心的潛能，徹底斷除內在的貪嗔癡，達到從痛苦中出離為目標，同時有智慧的解決日常生活中的困頓，提昇生命品質。職是之故，歡迎所有想從苦出離的人加入此課程。
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