| 期刊论文－ |
| 丁念慈 |
| 1997 〈民间神坛办事服务的社会与文化意涵－以北投永明宫为例〉，国立清 |
| 华大学社会人类学研究所硕士论文。 |
| 心发 |
| 1996 〈萨满信仰与民俗医疗〉，《历史月刊》96：60-64。 |
| 文荣光 |
| 1982 〈要神也要人－精神疾病与民俗医疗〉，见台湾省政府民政厅与东海 |
| 大学（编）：《民间信仰与社会研讨会论文集》，页102-115，台 |
| 中：东海大学。 |
| 文荣光、林淑铃、陈宇平 |
| 1993 〈灵魂附身、精神疾病与心理社会文化因素〉，《本土心理学研究》 |
| 2：2-35。 |
| 文荣光、林淑铃、陈正宗、周文君、黄晓玲 |
| 1994 〈灵魂附身现象 台湾本土的压力因应行为〉，《中央研究院民族研 |
| 究所集刊》73：1-32。 |
| 文荣光、李昱、林博彦、谢颖慧、李俊毅、邱念睦 |
| 2004 〈门诊重郁症患者与非忧郁症轻型精神疾患之生病行为〉，《台湾精 |
| 神医学》18（2）：96-107。 |
| 文荣光、李昱、张明永 |
| 1997 〈从民俗观点探讨慢性疲劳患者的生病行为〉，《心身医学》 8（1）： |
| 19-28 |
| 王贞月 |
| 2001 〈台湾萨满信仰现状及其民俗医疗作用－以问卷调查结果为中心〉，《辅仁国文学报》17：281-235。 |
| 王爱慈 |
| 2001 〈一位采信民俗疗法的精神病患之护理经验〉，《高雄护理杂志》18：92-104。 |
| 王秋桂、魏捷兹 |
| 2000 〈中国魂魄信仰及相关仪式之研究〉，《行政院国家科学委员会补助专 |
| 题研究计划成果报告》，执行单位：国立清华大学人类所。 |
| 李亦园 |
| 1983 〈社会变迁与宗教皈依－一个象徵人类学理论模型的建立〉，《中央研 |
| 究院民族研究所集刊》56：1-28。 |
| 李丰楙 |
| 2000 〈收惊：一个从「异常」返「常」的法术医疗现象〉，海峡两岸「世 |
| 纪之交的宗教与人类文明」学术研讨会发表，2000年8月1-3日。 |
| 中华民国宗教哲学研究社主办，北京。 |
| 1999 〈煞：一个非常的宇宙现象〉，《历史月刊》132：36-41。 |
| 吴忠勇 |
| 2005 〈一个忧郁症个案接受催眠治疗生命转变之探讨〉，南华大学生死学研 |
| 究所硕士。 |
| 宋 和 |
| 1977 〈土着医疗人员:童乩是否可以成功的医治他的病人〉，《人类与文化》 |
| 9：68-89。 |
| 杜正胜 |
| 1991 〈形体、精气与魂魄－中国传统对人认识的形成〉，《新史学》2（3）： |
| 1-65。 |
| 余德慧、彭荣邦?? |
| 2003 〈从巫现象考察牵亡的社会情怀〉，《情、欲与文化论文集》，页109-150， |
| 台北：中央研究院民族学研究所出版。 |
| 余德慧、刘美妤 |
| 2003 〈从俗智的启蒙到心性与伦理的建构─以一个慈惠堂虔信徒网络疗癒 |
| 为例〉，《新世纪宗教研究》2（4）：73-117。 |
| 林本炫 |
| 2003 〈改信过程中的信念转换媒介与自我说服〉，《出自信仰、仪式与社 |
| 会─第三届国际汉学会议论文集》，页547-581。 |
| 林美容 |
| 1997 〈台湾民俗宗教文化的社会图像〉，《何谓台湾--台湾近代美术与文化 |
| 认同》，页56-68，台北：雄狮美术月刊社。 |
| 林淑蓉 |
| 2002 〈精神疾病、药物与身体经验〉，发表於「医疗与文化」学术研讨会， |
| 2002年10月24-25日，中央研究院民族学研究所与台湾史研究所 |
| 主办。 |
| 林淑铃 |
| 1994 〈关於台湾本土灵魂附身现象的修正性看法〉，《台湾史料研究》，页 |
| 136-150。 |
| 1996 〈解读灵魂附身精神病人的疾病行为：兼论台湾民间信仰的潜在医理〉， |
| 发表於「台湾民间信仰科际研究研讨会」，台北：中央研究院民族学 |
| 研究所行为研究组主办。 |
| 林淑铃、梁秀青 |
| 1996〈精神病人灵魂附身现象之个案研究〉，民族学研究所资料汇编11： |
| 101-173。 |
| 林秀霞、李淑宜、范碧玉、叶英堃 |
| 1993〈精神疾病患者就医行为研究〉，《公共卫生》20（1）：83-97。 |
| 周雪惠 |
| 1989 《台湾民间信仰的宗教仪式行为之探讨》，私立东海大学社会学研究 |
| 所硕士论文。 |
| 许木柱 |
| 1992〈民俗医疗与医护因应〉，《荣总护理》9（2）：117-125。 |
| 许木柱、郑泰安 |
| 1991〈社会文化因素与轻型精神症状－泰雅和阿美两族的比较研究〉，《中央 |
| 研究院民族研究所集刊》71：133-160。 |
| 许丽玲 |
| 2003 〈疾病与厄运的转移：台湾北部红头法师大补运仪式分析〉，林美容主 |
| 编，《信仰、仪式与社会：第三届国际汉学会议论文集》，页339-365。 |
| 台北南港：中研院。 |
| 1999 〈台湾民间信仰中的补春运仪式：以北部正一派道士所行的法事仪式 |
| 为例〉，《民族学研究所资料汇编》13：3-19。 |
| 张育铨 |
| 1995 《神明单的医疗人类学分析---以新竹市为例》，国立清华大学社会人类 |
| 学研究所硕士论文。 |
| 张恭启 |
| 1986 〈多重宇宙观的分辨与运用：竹北某乩童问乩过程的分析〉，《中央研究院民族研究所集刊》61：81-103。 |
| 张家铭、周希諴、赖德仁 |
| 2004 〈精神医学伦理在本土上的应用〉，《台湾医学人文学刊》5：97-108。 |
| 张 珣 |
| 1981 《社会变迁中仰止乡之医疗行为－一项医药人类学之探讨》，国立台湾 |
| 大学考古人类学研究所硕士论文。 |
| 1983 （台湾汉人的医疗体系与医疗行为－一个台湾北部农村的医学人类学 |
| 研究），《中央研究院民族研究所集刊》56：29-58。 |
| 1993 〈台湾人收惊仪式与魂魄观〉，黄应贵编，《人观、意义与社会》，页 |
| 207-232，台北：中研院民族所。 |
| 1996 〈民俗医疗与文化症候群」〉，《历史月刊》96：50-54。 |
| 1996 〈道教与民间医疗文化-以着惊症候群为例〉，李丰楙主编，《仪式、 |
| 庙会与社区-道教、民间信仰与民间文化》，页427-457，台北：中 |
| 研院文哲所筹备处出版。 |
| 2000 〈信仰与文化：李亦园先生与台湾人类学汉人宗教研究〉，《中央研 |
| 究院民族研究所集刊》88：1-34。 |
| 张珣译 Kleinman, Arthur着 |
| 1999 〈文化建构病痛、经验与行为：中国文化内的情感与症状〉，《思与 |
| 言》37（1）：241-272。 |
| 张嘉玲 |
| 2003 《忧郁症病友求医经验分析》，国立台湾大学卫生政策与管理研究所 |
| 硕士论文。 |
| 黄有兴、简俊耀译 西林振声着 |
| 1986 〈西螺地方有关疾病的迷信〉，《台湾文献》37（2）：102-107。 |
| 曾炆煋 |
| 1971 〈社会文化与精神医学〉，《中央研究院民族学研究所集刊》32： |
| 279-286。 |
| 范丽娟 |
| 2004 〈深度访谈〉，谢卧龙主编《质性研究》，页83-126，台北：心理。 |
| 刘枝万 |
| 1981 〈台湾的灵媒：童乩〉，《台湾风物》31（1）：104-115，收入张炎宪 |
| 编《历史文化与台湾》，页99-108，台北：台湾风物杂志社。 |
| 郭文般 |
| 1987 〈台湾民间信仰的天空〉，《中国论坛》281：26-33。 |
| 董芳苑 |
| 1996 〈「鬼附身」与巫术医疗〉，《台湾神学论刊》18：9-33。 |
| 陈祥水 |
| 1999 〈祖先另类特性的个案研究：浅论被公妈「问」到的民俗信仰〉，《中 |
| 央研究院族研究所集刊》88：259-273。 |
| 陈钦铭 |
| 2004 〈忧郁症的诊断、机转、监别及中西医疗法〉，《中医药研究论丛》 |
| 7（1）：235-265，台北：中医师公会。 |
| 陈雅莉 |
| 2003 《走出蓝色风暴─探讨宜兰忧郁病人求医问题》，国立台湾大学新闻 |
| 研究所硕士论文。 |
| 蔡怡佳 |
| 2005 〈精神分析、宗教疗癒与文化：以Sudhir Kakar对印度教之民间宗教 |
| 的考察为例〉，《台湾宗教研究期刊》5（1）：39-61。 |
| 《灵感的研究（修订版）》。未出版。 |
| 卢世敏 |
| 1997 〈从心身症谈到民俗医疗〉，《弘光医专学报》29：357-363。 |
| 锺邦友 |
| 2005 〈「怪力乱神」不语？--从「附身」之个案谈解离症的民俗(宗教)疗 |
| 效〉，《辅导季刊》41（4）：63-69 。 |
| 锺智龙 |
| 2003 《宗教对忧郁症患者影响之研究》，玄奘人文学院宗教学研究所硕士 |
| 论文。 |
| 郑志明 |
| 1996 〈民间的养生术与民俗疗法〉，《历史月刊》96：60-64。 |