解脱大道 六字大明咒

丁乃竺、杨弦翻译

无执、专一观想本尊的空显相。不论修持哪一个本尊均要如此；但观想大慈大悲观自在菩萨，被称举世最佳的。

所有男女本尊不管他们是在行息灾、增进、威摄与降服（息、增、怀、诛）的事业，都是同一本性。但是据说，一位普通人如能禅修观音，这会带来大加持；而且这个修法是所有佛称赞的。

【莲花王本续】说：一经听闻护佑主观自在菩萨的身相特徵，苦痛会终止，并因念住与虔敬，达到大乐。

这儿的念住，特别是指虔敬的忆起大护佑主观自在菩萨，这个会升起至乐。

接着：四臂首二，合掌当胸，身白，放微蓝光，所谓色之最纯色，广大纯净众所知。观想忆念於心，无关立堕重罪障碍得清净。所有人应珍爱他的坛城。思维与显像得净化。如能善作此即足够。

乌金仁波切说：『能证得大慈悲本尊，所有善逝皆得证。』

【噶当卷】讲述四本尊众的那一段，称赞观自在菩萨如是说：『寂静大慈悲尊无伦比，慈悲广大难度量。这是观自在的自性。』

大慈悲主观自在菩萨是所有佛的自性，我们实证他，就是实证所有佛。

再者他是所有佛及菩萨的宫殿。一毛孔中荣显无量刹土。

佛的宝殿--身体，是观自在菩萨的身体；观自在菩萨的语音是所有佛的语音；观自在菩萨的心意是所有佛的心意。因此，实证观自在菩萨的身语意，就是实证一切佛的身语意。

接着又说：如此仔细检视--他就是所有佛、四身，以及静忿本尊佛父母的坛城。

【莲花王本续】中主尊说：『这是观想三世佛於一身的方法。诸佛总集於一身，即为大护佑主观自在菩萨。单只忆起其名，所有轮回的念头就会止息，所有涅盘的本质就会迅速生起。』

【妙法莲华经】说：『无疑虑忆念观自在菩萨净身。当你将死时、当你被心毒杂念攻击时，他将是你的纯净护佑主、庇护所与朋友。』

当你经历死亡的痛苦时，或者当你受制於贪瞋痴时，以信心忆起观自在菩萨，你就能脱离痛苦。

谈到真言，没有比念六字大明咒更为有益的。

【莲华王本续】：『主尊说除去疑虑，依此持咒，其为三世诸佛集要义。

如你至诚念一遍「嗡玛尼呗美吽」，就如汪洋中的珠宝，众生将不入地狱道受苦。念两遍，不入饿鬼道之门。念三遍，不入畜生道之门。即使耽溺五欲，也不至离于清净。忆诵六字大明咒，饮食衣着无染玷。如取米谷中之米仁，如取如意树之花。天神、龙族、夜叉、干达婆、火神、亚玛、婆罗门、印德热、昆班达，以及所有外内恶灵，均被这个真言之王所净化。它的优点无法尽述计量，只有胜者能述说。』

吃饭、喝水与穿衣服时，单只是念诵六字大明咒，就能净化任何过失。这是我们很容易可以做到的。你不需要外在机器与技术，而且这是免费的。

在吃饭後念诵「嗡玛尼呗美吽」会有大益处，恶势力或障碍能净化，他们所导致的疾病也能净化。只有诸佛能就够计算，念诵这个咒的大益处。

【观自在菩萨一百零八名号】中主尊说：『如果善男子、善女人能忆念观自在菩萨，并念诵「嗡玛尼呗美吽」，不会转生恶道，不会去阿鼻地狱。任何人早晨起床念诵，也可免於麻疯、脓疮溃疡、疖疮、皮肤病、疔疮、白痴、呼吸毛病、以及一切疾病。不管他们投胎何处，忆起它，当他们死亡时，就会投生到极乐净土。因此，不论诞生处或住在何处，永远不会与观自在菩萨分开。如不断持诵，会心念清明、声音悦耳，对所有的圣典明白了知。』

【佛说大乘庄严王经】谛帕发热（梵：Dipavara）佛说：『若善男子、善女人念诵六字大明咒，会具无尽才能。智蕴会净化。会具有大慈、大悲力。日复一日修持，六度将会圆满。谈到成就，会达到世间君王的地位。不会退失菩萨境。将会在最高的真实圆满悟境中，显化证觉。念诵六字大明咒与不断持诵者，将具有功德。念诵它，所有如恒河沙众诸佛现前集会。

千万胜佛在善男子、善女人每一毛孔中现身。住在此境中，哦，善男子、善女人，你会获得如意宝。善哉，善男子、善女人，你们的子孙也得度。善男子、善女人，即使你胃肠中的寄生细菌，也会成为不退转菩萨。他们向你献上感恩。』

【佛说大乘庄严王经】中释迦牟尼佛说：『垂涎并勾引他人妻子，而犯奸、杀人或杀己父母、杀阿罗汉、使比丘尼破出家戒、毁坏佛塔、毁坏庙宇、恶意出佛身血，这些犯下无间立堕的罪障，能全部因念诵【佛说大乘庄严王经】提到的六字大明咒，得到净化。』

藏王松赞干布给予他的外务大臣忠告说：『大慈悲主的心要，可在「嗡玛尼呗美吽」中找到。这六字真言，为你自己净化业障；这六字真言，为利他而净化六道居所。这六字真言，在此生，生起共同成就（世间成就）；这六字真言，在将来，生起大手印最上成就（出世成就）。念诵这六字真言「嗡玛尼呗美吽」。数算它、实证它、教导它与解释它。过去诸佛皆循这个途径，现在佛揭示他。他也是未来佛所循之道。』

藏王对西藏一般人民给予以下忠告：『这即是大慈悲主的心要。没有比「嗡玛尼呗美吽」更优越之法。这是达到最高证悟的无误要点。』

显化王教导：『「嗡玛尼呗美吽」这个精要是如意宝，所有无上与共同成就悉地，皆从此生起。念诵这个真言！认真修持！』

当乌金仁波切去卡妈热州时，他留下了最後的证辞：『六字真言的利益，甚至三世诸佛也无法尽述或计算。为什麽？因为他是不断慈悲伺察六道众生的观自在菩萨心要；因为他让众生从轮回中解脱。所以，未来世的施政者与民众，抓紧大慈悲主！念诵六字真言！哪麽，就不必担心将会转世到悲惨恶道。这是西藏雪国的保护尊，所以，以信心、虔诚心与崇敬之心，献祈请文，加持会直接体验。不要三心二意起疑心。三世诸佛没有教过比这更甚深的法。我，莲华生阿闍黎，也没有教导或知道，比这更深的法。让所有现在、未来的西藏诸王与民众紧记於心。』

显化之王松赞干布说了以下最後的证辞：『未来恶世来到时，人们功德减少。在那时期。如你期望欢欣快乐，就向大慈悲主观自在菩萨祈求。念诵精要六字大明咒「嗡玛尼呗美吽」。所有这一世的快乐、欢欣、需要和所求将会生起，就像是向一个如意宝祈愿。并且未来你的业障会得到净化，而成正觉。不要对六字大明咒有疑虑或三心二意！』

玛几拉准说：『现在我已经到处强调观自在菩萨与度母。看起来这两位主尊，是我们住在雪国西藏的护佑主，他们的确是我们的监护尊。由於这个关系，当小孩开始讲话时，就知道念诵六字真言；这是他们的心流，已被观自在菩萨加持的表徵。我们一定要把观自在菩萨当作我们的监护尊。

又说：要义六字真言是，佛法八万四千门的综合、所有甚深本续的基础；是经乘、密乘的总集要义，如同奶油在搅乳过程中浮现，它是如海教法的要义。谈到它的效用，他能克服各种不利的状况，如疾病、恶灵、与障碍。以物质来比喻，他像钻石一般。六字真言就像如意宝，因为他能成全所有个人的所求。』

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未经灌顶也可修习。
对於那些未受灌顶、口传或从上师处得到完整正法训练者，愿加持等同大慈悲主。

解脱大道 大手印与大圆满双融实修教