日期2009/4/29    15:51   NPO

尊貴的 第十二世蘇曼噶旺仁波切2009年5月份蒞台弘法(台北行程)-《吉謝袞卓》大灌頂

《吉謝袞卓》大灌頂簡介

一般而言，密咒金剛乘分為新舊密續兩類，隨所調伏的息增懷誅四部事業與成就本尊有千萬種；印度成就者阿瓦雅噶拉在千萬本尊中，經由其智慧抉擇，將對末法眾生最具因緣與眷顧的本尊輯錄一處，稱《成就百法》，後來大持明者貝瑪噶饒之意化身吉札巴(法稱)，更將《成就百法》如同凝乳煉酥般，巧攝而為此《吉謝袞卓》成就法；成就法論首曾云：「成熟以及解脫道，諸佛菩提勝教法」。包含成熟及解脫二種灌頂、隨許、交付明咒等，在所有成就法中最為超勝，並盡攝四續部一切本尊功德。

此次《杰昔昆卓》所要傳授的本尊包括

如意輪度母、白度母、檀林母、攝三界母、咕嚕咕咧佛母、祥成母、般若佛母、尊勝佛母、大白傘蓋、髻光母、五明王母、葉衣佛母、摩利支天、幢頂臂嚴母、妙音天女、文殊佛父母、白文殊、四臂文殊、獅吼文殊、五髻文殊、語王文殊、長壽佛、四臂觀音、彌勒菩薩、猛厲金剛手、忿怒金剛手、伏魔金剛手、摧破金剛、白摧破金剛、白不動明王、不動明王、穢跡金剛、黑綠穢跡金剛、大力自在王、甘露漩明王、金剛除障明王、黑馬頭明王、黑鐵髮馬頭明王、紅馬頭明王、秘密馬頭明王、鐵髮馬頭明王、六面大威德金剛、黑大威德金剛、紅大威德金剛等。

此法傳承，由金剛持傳金剛亥母、阿瓦雅噶拉、仁千僧瓦直至當今蘇曼噶舉法主 蘇曼噶旺仁波切，灌頂之流不斷，加持力無有衰損，向來為蘇曼噶舉不輕易外傳之不共法，為確保清淨三昧耶，蘇曼噶旺仁波切更是不輕易傳授此灌頂，今由台灣弟子與詠給菩提學苑至誠祈請，仁波切慈悲給予此大法，同時將交付蘇曼噶舉不共獅面護法給欲趨入此法實修之弟子，因緣殊勝難得，歡迎踴躍參加。


台北行程

5/15 (星期五) PM7:00 《吉謝袞卓》 大灌頂 ─ 1
5/16 (星期六) PM2:30 《吉謝袞卓》 大灌頂 ─ 2
5/16 (星期六) PM7:00 《吉謝袞卓》 大灌頂 ─ 3
5/17 (星期日) PM2:30 《吉謝袞卓》 大灌頂 ─ 4
5/17 (星期日) PM7:00 《吉謝袞卓》 大灌頂 ─ 5
5/18 (星期一) 養息
5/19 (星期二) PM7:00 《吉謝袞卓》 大灌頂 ─ 6
5/20 (星期三) PM7:00 《吉謝袞卓》 大灌頂 ─ 7
5/21 (星期四) PM7:00 《吉謝袞卓》 大灌頂 ─ 8
5/22 (星期五) PM7:00 《吉謝袞卓》 大灌頂 ─ 9
5/23 (星期六) PM2:30 《吉謝袞卓》 大灌頂 ─ 10
5/23 (星期六) PM7:00 《吉謝袞卓》 大灌頂 ─ 11
5/24 (星期日) PM2:30 四十四本尊壇城超度暨除障大法會
5/24 (星期日) PM7:00 蘇曼噶舉不共護法獅面母灌頂暨圓滿薈供法會

主辦單位:台北詠給菩提學苑
主辦地點:台北市光復南路1號地下一樓
主辦單位電話:02-87879050
附註:《吉謝袞卓》大灌頂無須報名，歡迎踴躍參加，亦歡迎隨喜參贊；全程圓滿者，學苑致贈《吉謝袞卓》成就儀軌乙冊


【尊貴的 第十二世蘇曼噶旺仁波切簡介】

現世的噶旺仁波切是在一九六五年六月三十日出生於錫金岡渡的貴族家族，是第十二世不間斷相繼轉世利生的精神導師。 在他未應世之前，第十六世的大寶法王便經常在有意無意間向其侍從透露出噶旺即將轉世的消息。

不久後，大寶法王在龍德寺前的廣場上觀賞藏族文娛表演，噶旺仁波切的雙親也同時在觀眾席中。當大寶法王的秘書長當措雍度恭敬的呈上一顆珠寶作為供養時，大寶法王卻不循慣例接受禮贈，反而囑咐他應將珍寶轉送於噶旺仁波切。一時之間，秘書也感到愕然，直到大寶法王用手示意，直指噶旺仁波切的未來母親，也就是錫金的公主頌南寶甸的時候秘書長方才會意。

數月後，公主喜誕麟兒。在消息還未傳遞到遠在廿四公里外的龍德寺前，大寶法王已派待遣桑傑仁波切送上護身寶物多件，以聊慰甫見天日的靈童。 更令人瑕思的是正當仁波切出世的時候，遠在藏地的前世親娘也欣喜萬分，出其不意的對身旁的僕人宣稱 : "仁波切回來了，他已投生在一個風和日暖、鳥語花香的國度裡。"錫金在對比之下的確如斯 !

第十二世的噶旺仁波切不是無故轉生在顯赫的達登家族的。緊隨著西藏的慘事，大寶法王安全出離抵達印度的時候，當時在位的錫金皇帝大喜南佳念及先帝與歷代大寶法王間的情誼，懇請第十六世的大寶法王移居錫金，以便振新弘法利生的事業。 龍德一帶地方不但在地理位置上具足各種吉祥圓滿的徵象，更有其歷史淵源。原來早在第九世大寶法王汪祝多傑駐世時，此處即設有大寶法王的法座。於是第十六世的大寶法王決定依循前例以此古地興建新的根基地。

一九六二年，當僧伽與民眾齊心合力協助大寶法王興建新寺院時，仁波切的父親頌南嘉措和伯父謝納嘉勝也不計其貴族身份，天天上山參與清理工地的雜務。實際上，仁波切的雙親都與大寶法王有甚深的因緣。一九五九年大寶法王首次受邀前往錫金傳法時，錫金皇帝即派遣頌南嘉措，也就是仁波切的父親為其特使，侍奉大寶法王。而仁波切的母親也在大寶法王移居錫金後，為僧團提供米糧。

一九七六年，在仁波切十一歲時，他便正式陞座為第十二世蘇曼噶旺仁波切。典禮在法輪中心的大殿由尊貴的十六世大寶法王主持。當時與會的還有許多轉世的 "圖庫" 、出家僧眾，政要人士以及上百名的弟子和貴賓都在現場觀禮。大寶法王賜名噶瑪噶旺卻雍天巴南佳聽禮昆恰怕贊波，意即 "智行圓滿的勝法護怙主" 少年的仁波切，深蒙大寶法王恩澤，親授法教，灌頂、囗訣等。

自大寶法王圓寂後，在一九八一年至一九九一年問，他負岌那燦陀佛學院，成績斐然，在眾多畢業生中排名第一。無論在佛學哲理或儀規實踐上，都自然的流露出他天賦的能力。 他的主要導師包括四大噶舉法王子 : 夏巴仁波切，錫杜仁波切，已故的蔣貢康措仁波切以及嘉察仁波切。 明師中也包括了已故的卡盧仁波切，烏金圖庫，兩者均是德高望重的大師。此外，他也曾求教於康誠創古仁波切、康誠叔定嘉蘇仁波切及康誠楚達甸票仁波切各知名學者。

八七年開始，仁波切便開始他弘法利生的事業活動。他的笑臉燦爛，為人和藹可親，教法淺白清晰。他尤其強調弟子應從日常生活中實踐佛陀慈悲濟世的精神，因此深得各地弟子的愛戴，尤其是在東南亞一帶地區。九六年，仁波切在印尼信眾的懇請下，在首都雅加達創立了第一間蘇曼噶舉佛學會，以助正法弘揚。八九年至九0年間，更在眾弟子熱切請求下，分別在新加坡、馬來西亞以及台灣各地做了一場為期七天涵括灌頂，開示和製作甘露法藥的金剛薩埵殊勝大法會，利益了無邊眾生。

一九九一年八月，仁波切重返青海省的蘇曼寺。在這感人的回鄉之旅中，仁波切為其信眾帶來了許多禮物，包括一尊高達十五英尺的鍍金佛像，一個兩側有祥鹿相伴的鍍金法輪，還有一個用於安置在寺院頂上稱為"肯吉拉"的鈴狀法物。他同時也為成千上萬的前世弟子、轉世圖庫、出家在家二眾舉行殊勝灌頂薈供。居藏期間，他不厭其煩的聆聽民眾的需求。無論是在精神上或物質上的要求，他都竭盡所能圓滿其願。在此同時，他也積極的參與地方上的福利事業，充分的流露出菩薩濟世憫人的無私精神。

同年，仁波切成立了蘇曼噶舉信託基金會，目的在於維護及弘揚金剛乘法教，尤其是噶瑪噶舉傳承的殊勝法義。他十分關注民生，在基金會名下資助建橋鋪路，開辦學校、醫療所、養老院及孤兒院等公益事業，不遺餘力。 一九九二年，仁波切在錫金擇地興建新的蘇曼噶舉傳承的駐錫地。吉地處於林凍地方，與龍德寺相距不過四哩，卻共處在一個山坡上。

寺院面積龐大，佔地廿一畝。樹木繁茂，風景如畫，寧靜無比．是一個修法的好地方。這似乎顯示第五世大寶法王遠在數百年前的預言終於得以應驗 !

◎明就仁波切說：德噶禪修中心，就是我的弟子們的家--Yahoo!奇摩部落格