竹巴噶舉傳承與寧瑪白玉傳承雙具的烏金札西堪布
教授修「止」課程介紹
課程地點時間、聯絡方式
四月二十六號（周日）晚上19:00 地點：高雄市三民區澄清路471巷13號5樓 請洽 孫師兄 0910-850-809 孫太太 0935-471-246
課程簡介:
堪布 烏金札西仁波切將依據彌勒五論當中的《辨中邊論》，講授修持「止」會出現的五種過失，以及八種對治方式。這八種對治方式可如何歸類到九住心中哪？透過哪「六力」又可成辦「九住心」哪？「九住心」又可總攝為哪四個咒語哪？了解這些部分的內容，有助於成就「三摩地」的修持。
教授上師－尊貴的 烏金札西堪布 .
尊貴的烏金札西堪布，7歲在不丹的隸屬竹巴噶舉的夏瑪崗寺院剃度出家，學習經典、修法儀軌、法器、金剛舞及藏文文法等，在寺院中有著很好的學習成果。1989年進入尼泊爾寧瑪巴達唐佛學院，研讀十三部大論。隨後在錫金寧瑪巴九乘佛學院研讀密續典籍，並獲得堪布的學位。2001年起就讀「法鼓山漢藏佛教文化交流以及翻譯研習班」為期五年的時間。烏金札西堪布，過於曾於佛學院中，教導中觀、俱舍、戒律等類的典籍，並曾於許多著名的善知識上師，如：頂果欽哲仁波切、貝諾法王、多珠仁波切，噶舉大堪布棍勒多傑等處，接受大藏經口傳、大寶藏灌頂、與七寶藏等傳授口訣，於生起次第及圓滿次第修行上，達到一定的成就。從「法鼓山漢藏佛教文化交流以及翻譯研習班」結業後，並曾於南北多處教授過「入菩薩行論」、「中觀莊嚴論」、「俱舍論」、「佛子行三十七頌」、「藏文基礎與文法」等課程。
烏金札西堪布，7歲時，在不丹隸屬竹巴噶舉的夏瑪崗寺院剃度出家，學習經典、修法儀軌、法器的使用、金剛舞及藏文文法等，在夏瑪崗寺院中，獲得住持讚賞的修習成果，並且完成了寺院中所有的學習項目。之後在進一步深入論典的求知心的驅策、以及夏瑪崗寺院住持康卓、夏馬崗市長的建議、認可下，決定進入佛學院深造;因此從一九八九年起，進入尼泊爾寧瑪巴達唐佛學院，研讀十三部大論。隨後在錫金寧瑪巴九乘佛學院研讀密續典籍。
當時的烏金札西堪布，前後當了兩年的輔導老師，以及五、六年的老師後， 獲得了寧瑪巴九乘佛學院授予的堪布資格。2001年時，堪布來到台灣，當時堪布為了能用中文弘法 ，所以先後在法鼓山與蒙藏委員會合作辦理的「法鼓山漢藏佛教文化交流班」、以及「法鼓山漢藏佛教文化交流以及翻譯研習班」，研讀中文、論典翻譯、漢傳佛教史等課程，總計有五年的學習時間。
在漢藏班就學期間，於2006年十一月時，很榮幸地應邀出席中東暨世界宗教領袖高峰會，在會議中發表以『四無量心』為主題的演說、並進行座談，以為世界和中東當地的和平，提供建言。烏金札西堪布，曾於曾於尼泊爾、印度、喜瑪拉雅山腳下的佛學院，以及不丹寺廟中，教導中觀、俱舍、戒律、藏文文法等類的典籍，並曾依止許多著名的上師，如：頂果欽哲仁波切、貝諾法王、多珠仁波切，噶舉大堪布棍勒多傑等處，接受大藏經口傳、大寶伏藏灌頂、與七寶藏等傳授口訣，因此烏金札西堪布於生起次第及圓滿次第修行上，能夠達到一定的成就。
在論典的學習上，烏金札西堪布主要師從的上師，則是大堪布仁增多杰仁波切。堪布曾經或目前正在台灣教授的課程是-----『入菩薩行論』、『佛子行三十七頌』、『俱舍論疏』、『中觀莊嚴論--米龐仁波切著疏的總義』、『二十一度母禮讚文』解釋、『藏文基礎及文法、口語、單字』等課。未來堪布希望有機會能將自己過去於寺院、以及佛學院當中所學的顯密佛法，教授給有緣的台灣善信弟子。