本月除障法： 度母除障祈福法會(度母擊退法除障法)
主法上師： 尊貴索南達吉仁波切
時間：2010年4月18日(日) 下午：2:00
地點：巴楚大圓滿 台南中心 (台南市長榮路五段34 號4樓)
連絡電話：0917-187796 孫師姐
隨喜參贊劃撥帳號：31585461 戶名DHA WA LAMA
歡迎佛子們親臨法會現場，同霑法露；無法親自參加者，可聯繫孫師姐協助謄寫壇城祈福祿位。
法會當日早上，仁波切們及喇嘛佈置壇城，也歡迎佛子們一同參與，製做壇城的目的在於累積功德、消除業障
度母除障祈福大法會利益及緣起
聖救度母在古時經典中稱為多羅菩薩，以綠度母為主尊，一共有二十一尊，其實就是大悲觀世音菩薩的化身。《佛說大方廣曼殊室利經》中曾經提及，大悲觀世音菩薩「以三昧力。從其面輪右目瞳中放大光明。隨光流出現妙女形。住於殊勝妙色三昧。無價雜寶而為嚴身。」化現成為聖救度母。慈悲的聖救度母普告一切眾生言：「誰在變苦誰在流溺生死海中。我令誓度。」說完以後，遍遊無量無邊世界，還至佛所右遶三匝，頂禮觀世音菩薩蓮足後，合掌恭敬持青蓮華。瞻仰菩薩受教而住。經中又說，聖救度母「清涼光普照眾生。猶如世間清涼月輪能除熱惱。一切幽瞑無不照了。復過於是含嬉微笑。憐愍眾生猶如慈母。以慈悲光普照佛剎。諸天光明皆悉不現。」
龍樹菩薩說: "舉行和修持這綠度母消災大法能消除所有世間神和精靈所萌起的傷害念頭。
那麼我們就像如意寶珠一樣，事事如願。他也能消除本區域之惡兆與不祥。
"阿底峽尊者說: "任何人如果想長途跋涉，就應修持此法，以免遇到障礙或艱難。如果本
區域發生戰爭，難治之症或惡兆，我們應修持些綠度母消災大法，以清除一切災難。總
而言之，要消除厄運，獲得所願，應即刻修持殊勝之綠度母消災大法。"
依據一世蔣貢康楚仁波切之法會儀軌，我們目前所面對的種種艱難，是在前世曾傷害過許
多六道眾生、世間神和精靈所造成的因果。譬如: 我們可能搶或偷了他人之財物。因此，今世在累積財物時，就會遇到多方的障礙。我們在前世殺生多次，今世那些世間神或精及六道眾生就讓我們遇到災禍，危及性命，或染上各種疾病，或面臨重重障礙。是故參加這項非常殊勝之法會，通過供養及祈求綠度母的加持，以滿足這些冤親債主，使他們不再傷害我們，藉此還清我們所欠的一切業障。這樣，我們才能添財增福。
度母除障法功德利益
• 平息糾紛爭鬥 戰爭及增 進世界和平
• 導至國泰民安
• 消除業障 • 消除病痛
• 增進福德及財運 延壽
• 生意興隆
• 休止黑術,巫術及魔鬼
• 諸根聰利
• 智慧多聞 恆學勝法
• 令諸有情 所求皆得
綠度母壇城
壇上供奉度母佛像或‘唐卡’。前面放一曼達盤，上有廿一小米堆，代表廿一度母。壇城之下一層是八供，朵瑪和其他供品。
再建一個代表宇宙世間的“垛”。它分為四個四方形的階層在一個地基上。最高那層是個四方宮殿，內有一騎著馬的假人。圍繞著他的是卅個小假人。第二層放八種食物和各種鳥類之像。第三層放許多家畜如馬，牛，羊，綿羊，野獸如羚羊，鹿等和水裏動物如魚，蝌蚪，青蛙，蛇等等之像。最低之第四層放八盞燈，各 種穀類和食物，寶石，草藥，五色布片等。垛內插著幾個以五色線交織在十字架的幻網，名‘南卡’或‘虛空’。其他的包括各種紙牌，上面繪有箭矢，紡錐，男 臉，女臉和房屋。在法會將結束時，此“垛”會被放在十字路口，但如果為了防止病症，則它應面對病症發生的方向。
供此“垛”給“世間神”和精靈，目的是在度母壇前消除他們所萌起之傷人之心。此“垛”和裏面的一切代表參加法會者和世間一切有情。修持此法能迴向功德於地方神祗，妖精，不祥星象和其他迷惑，藉此平息各種災難。
依照傳統，修持卓瑪優朵時，可將頭髮、指甲、鞋子裡面的鞋垢、銅錢、貼身衣物一小角或自己非常珍視的珠寶等等交給僧眾，僧眾修法時，會交給施主一個小小的朵瑪（糌粑作成的小食子，形狀就是一個小糌粑團），讓施主把朵瑪在身上滾來滾去，象徵將自己所有的不順遂、魔障、病痛、不幸、咒詛、障難及壽障等障礙，全部融入朵瑪，再將朵瑪拋擲。若有魔障咒詛等必須享用我們的血肉時，也以此朵瑪作為替身，令其飽足後再予以修法去除障礙。例如一位上師或施主發生壽障，很可能快要往生時，此時趕緊修卓瑪優朵，做一個施主形象的朵瑪作為替身，替替身朵瑪穿上華美服飾，戴上珠寶、首飾等非常珍愛的物品，或是掛上金子項鍊等等，然後修持卓瑪優朵，再將朵瑪拋擲，聖救度母將會以電光火馳的速度，遊遍世界各處來替行者去除障礙。有時為了要讓修法更有效果，也會拋擲施主的照片。綜上所述，不管是朵瑪、衣物或指甲，都是一種象徵，拋擲食子，就是象徵將我們的血肉供養給障礙我們的魔及冤親債主等等，解冤解仇，並以聖救度母的大威力，來去除種種災難、病痛及障礙，如此我們就能獲得長壽、幸福和快樂，各種事業也都能迅速成辦。
|