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給恭寺上師傳承簡介
密乘寧瑪派龍欽寧體法系起源及弘傳皆由西康札曲喀地區的給恭寺所肇始。
歷代無數上師及傑出的成就瑜伽士都曾在此地留下行腳蹤影，化育無數卓越僧伽人財，荷擔如來家業堪為人天師表。給恭寺因而成為接續傳承保存及教育的重鎮，而在西藏享有盛名。
十七世紀時期，寧瑪派的桑滇彭措上師曾常駐於給恭寺。當時噶陀派的莫札法王南嘎闕旺仁波切，曾授記桑滇彭措上師為觀世音菩薩的化身。由於當時西藏地區戰事不興、國泰民安、民心安穩十分擁護桑滇彭措上師。
住世弘法圓滿之後，桑滇彭措上師圓寂成願轉世為巴楚裩桑仁波切。自幼即圓滿聽聞、思維、觀修等法門，但由於眾生福德因緣不足，住世時間不長，在年輕時即圓寂。
西元1808年經第一世多竹千法王吉美聽列威瑟認證鄔堅吉美闕吉旺波仁波切為第三世巴楚裩桑仁波切的轉世，認證初始隨即進行聽聞、思維、觀修各項佛學課程的訓練，並擔任佛學教授的職務，也因為出色的佛學經論及教授的成就，成為名聞遐邇的大師即眾生怙主─巴楚仁波切。在循序完成大圓滿實修、閉關的過程中，曾經親見本尊，期間完成未來預言的警世著述，此外，執掌給恭寺、卓千寺二寺院所有管理及法務工作。在一生弘法志業中，尤其偏重於放生、佛法開示、閉關實修等方便法門的演練。尤其取財石刻大藏經、六字大明咒，為當時地處偏遠的西藏開了弘傳經藏的方便法門。
西元1887年巴楚鄔堅吉美闕吉旺波仁波切圓寂，當恭貝仁波切裩桑巴登出生之際，巴楚鄔堅吉美闕吉旺波仁波切、蔣貢米滂仁波切擔任恭貝仁波切的教授師，完整而有系統的接受顯密教法的學習課程。學成之後，恭貝仁波切即任住持，負責給恭寺的管理執事，安僧之餘弘傳教法利益眾生。
此後傳至培珠仁波切，由於仁波切出生之前曾有預言昭示，需前往西藏朵昧區接受密法，在實修過程中親見彌勒菩薩，並先後完成許多論述。在卓千仁波切、瑪尼貝瑪悉地上師、堪千恭貝仁波切、憲嘎曲尼仁波切共同認證下，證實培珠仁波切是巴楚仁波切的轉世。培珠仁波切亦為現任直貢巴二位法王的上師之一。(曾任教於直貢太陽花園佛學院)仁波切於西元1958年圓寂。
切瓦裩桑仁波切於西元1937年出生，於培珠仁波切及堪千圖滇闕沛仁波切座前，修學完成所有大圓滿教法，西元1992年圓寂，當時天邊出現彩虹，火化時頭蓋骨出現文殊菩薩像，可知切瓦裩桑仁波切一生監精的弘法志業，積功累德甚為莊嚴光明。
西元1965年索南達吉仁波切誕生，由空行母裩桑旺姆認證其為岡夏曲尼多傑仁波切轉世，並由父親切瓦裩桑上師處習得藏文文法、讀寫等啟蒙教育。稍長，仁波切依從父親切裩桑仁波切、大堪布仁增旺嘉仁波切等大德為上師，領受了以大圓滿心髓教法為主的灌頂、言傳、引導等；二十歲於大堪布陳利旺嘉座前領受大乘寂天菩薩的入菩薩行論及密續的密跡金剛等殊勝法門；此後仁波切開始精進修行並圓滿四加行。25歲時由堪千邦塔仁波切前領受大圓滿秘密深奧教法、氣脈明點教法。令先後於晉美彭措法王、堪千貝瑪才旺法王等上師座前，領受各種灌頂、口傳及法教論述實修的教導。由堪千貝瑪才旺法王授予堪布教授師的資格。
西元1997年索南達吉仁波切前往印度、尼泊爾朝聖。隨後由隆多仁波切勸請，出任給恭寺住持執事，並擔負護持延續大圓滿法脈的使命。謹承諸位上師教誨及叮嚀，護教傳法未曾停歇，至今依然秉持從佛學法、依教奉持的本分，唯願眾苦得拯濟、眾生得解脫、願令法音長存、法鼓不輟。
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