日期:2009/08/06 23:25:54 喇嘛网 编辑部 报导
首先开始於甫印度的帕拉瓦王朝，肇因於密教两大根本经典大日经及金刚顶经分别
成立於该王朝治下的西南印度及南印度地区，时当七世纪後半叶，因是纯粹的密教，
所以称作纯密，以别於先前的杂密。所谓真言乘，就是以这两部经为代表的南印度
纯密学派。
密宗兴起的历史
八世纪时，北印度帕罗王朝兴起，因南印度帕拉瓦王朝被灭，密教徒逃往帕罗王朝治下的奥利沙(Orissa)地区以及孟加拉地区。帕罗王朝保护密教不遗余力，与那烂陀寺齐名的超戒寺，即是由帕罗王朝的达磨帕罗王(DharMaPala)所创建。所谓金刚乘，即是由奥利沙国王因陀罗浦谛(Indrabhuti)创立。 金刚乘，以金刚比喻不变的自性，因与大乘佛教所说的空性相同，所以又称空性乘。至於时轮乘，则是由金刚乘分支而成立的，约形成於十世纪。此时印度已陷入回教的恐怖掠杀之中，据称时轮乘曾联合佛教、印度教盟军反击回教。
时轮乘将过去、现在、未来的众生的迷妄生存比喻为时间之轮，主张藉着本初佛的
信仰而得解脱。时轮乘代表着印度密教的尾声。综而言之，印度的大乘佛教由於受
到印度教的冲击，在其後期时急速密教化，密教在王朝的庇护下也因而得以发展，
同时在回教入侵的动荡时代背景中，促使密教带有很浓厚的护国思想，如守护国界
主陀罗尼经等的编纂即是个明显的例证。
中国密宗
密教典籍早在东晋时就己传至中国，以帛尸梨蜜多罗译出的大灌顶经、孔雀王经最
早。唐朝时，义净自印度取经返唐後，也译出十余部密典，但中国密宗的成立则是
由唐朝开元年间来自印度的善无畏．金刚智、不空三人所确立的，他们三人因此有
开元三大士的美称。善无畏首先在唐玄宗开元四年至长安，近後译出大日经，并传法给一行，但此系密教不久即消逝。开元八年金刚智及其弟子不空两人至长安弘扬密教，金刚智圆寂後，不空又返回印度广求密法，天宝五年返回唐朝，译出金刚顶经，密教大典。不空是中国四大译经家之一，将密法传给慧果等八人，慧果又
传法给日本空海。
唐末战乱，经典焚毁，密教衰微，至宋朝时，有法贤、施护、法天等人译出密教经典，但未能弘扬密教。元朝时，因蒙古人信奉西藏喇嘛教，密教大为与盛，但明朝曾因密教的流弊而下令禁止密教。
日本密教:
日本弘法大师空海於贞元十二年 (804年)至唐朝，师承慧果修东密及台密，二年後返回日本创立真言宗，使得日本的密教得以确立，此系统称作东密或唐密。空海根据 大日经撰着十住心论、秘藏宝钥，又依据金刚顶经造出辨显密二教论，将一切佛法
判别为二教十住心。从此，密法盛行於日本，至今不衰。一般所称的日本密教，即
是指空海创立的真言宗。此外，日本天台宗的创立者最澄，曾於唐时至中国求法，
不仅学得天台教义，也学得密法，并曾向空海学密，此一系统称作台密。
西藏佛教与西藏佛教：
一般俗称喇嘛教。喇嘛，就是上师的意思，也就是有至德之人，因西藏密教(简称
藏密)特别重视上师师承密法的传授，所以称作喇嘛教。西藏佛教可分为前传期与
後传期
前传期：
七世纪前半叶在位的弃宗弄赞王统一西藏，因唐朝文成公主与尼泊尔波利库姬公 主二人下嫁该王，佛教因而传入西藏。该王派遣大臣端美三菩提至印度学习梵文 ，端氏返回後造出西藏文字。八世纪後半叶，赤松德辇王位在期间是西藏全盛期 ，自印度迎请寂护、莲华生 (创建最古的宁玛派)、莲华戒，译出大量佛典.密典， 并建桑耶寺，西藏开始有西藏人出家为僧：莲华戒又与中国禅宗摩诃衍论辨，後 者败退，从此印度佛教系统确立於西藏，并奠定西藏密教基础。九世纪中叶，朗 达磨王迫害佛教，不久被杀，西藏各地纷乱。
後传期：
十世纪後半叶，佛教开始复兴，不再以王权为中心，而以佛寺、宗派为中心。因 祥秋月王的迎请，印度超戒寺阿提沙於1042年至西藏，创立迦当派。十一世纪时 ，衮曲迦保创立萨迦派。十一世纪中叶，马尔巴创立格举派，弟子密勒日巴至今 仍闻名於西藏。十四世纪後半叶，宗喀巴创立格鲁派，又名甘丹派。这五大宗派 中，宁玛派俗称红教，迦当派俗称新教，萨迦派俗称新红教，格举派俗称白教， 格鲁派俗称黄教。其中，格鲁派是最大的宗派，融合显教及密教，并严格遵守戒 律，是西藏喇嘛教的核心宗派。宗喀巴无子嗣，其弟子根登珠巴被封为第一世达 赖喇嘛，另一弟子喀鲁布差被封为第一世班禅喇嘛。达赖住在布达拉宫，被视为 观音菩萨的化身：班禅住在札什伦布寺，被视为阿弥陀佛的化身。第五世达赖统 一西藏，确立政教合一制度。第七世达赖受清朝保护，西藏入清朝版图。现今第 十四世达赖於中共治密教的经典及注疏下，在1959年逃至印度，并由於他在世界 各地鼓吹西藏独立运动，以及西藏喇嘛至欧美各地求学传法，西藏密教已偃然成 为当代密教的主流。关於西藏佛教有几点特别须作叙述：
西藏佛教包括显教及密教，但具有浓厚的密教色彩。
西藏佛教是融合了印度大乘佛教後期思想、西藏的本地信仰"棒教"( 一般所称的黑
教，即是由此衍生出的 )及习俗、传统文化所形成的一种特殊型态的佛教。
西藏佛教的根本思想是基於印度大乘佛教的中观性空派及瑜伽行唯识派所构成。
西藏佛教属於印度佛教系统，如超戒寺的教学规模、组织、典籍等多依其原形而移
植至西藏。
西藏大藏经因是依照印度梵文，逐字逐句直译出，所以译文较忠实，是研究印度大乘 佛教後期思想的宝库。它分成甘珠尔 (经部) 与丹珠尔( 论部 )两大部分，收录显、密各 种佛典极多，其中的十万怛特罗( 密教之意 )部即是西藏密教的主要文献。
摘自牛顿出版社 留言时间 中山大学中谛学社2001/10/3 下午 07:32:46