日期:2009/08/06 22:56:04 喇嘛网 编辑部 报导
所谓「请转法轮」是可以净除自我愚痴、舍法的业障,生生世世不离三宝光明,何时都不会生於暗劫。而「请佛不入涅盘」是对治邪见的。佛菩萨示现涅盘之因,有时是无有众生可教化之故,正如没有水器时,月影则无处显现;佛陀的色身,就会自然融入法界之中。有时佛菩萨住世太久,众生误以为他们会恒久住世,而对修法产生懈怠之心,为了使众生生起强烈出离心而示现涅盘。因此,我们以求造善根回向高僧大德长久住世,不但具有效果,而且可以净除自己寿命减损的障碍。其功德是很广大的。千万不要生起「诸佛菩萨寿命怎麽会有长短」的邪见。这是要特别注意的。现在分别讲述两种分支於後。
请转法轮---七分支
今天讲述由「请转法轮」来累积功德的分支。什麽是「请转法轮」呢?过去世尊在菩提树下金刚座上成佛之後,并没有讲述佛法,而是经由大梵天和帝释天请求,佛陀才在鹿野苑初转法轮。
一切众生的安乐与得到究竟利益,都是经由修习正道佛法而来。如果我们不珍惜诸佛、菩萨、上师及善知识在世之时,虔诚祈请其传法,众生就没有机缘好好修习正法、离苦得乐。因为佛、菩萨、上师、善知识了知众生根器不同,而能善巧地运用不同方式来传法,或是以种种妙喻契机理而引导众生,走向解脱之大道。
虽然佛菩萨、上师、善知识等,都肩负了广大利他的重责大任。可是也会因众生邪行,或忧劳而生厌烦,不欲讲经说法,不安住寂乐境界。这时候,我们要在他们前面观想:弟子化出百千俱胝无数身体,供养许多珍贵宝物等等。恭请恳切祈请广转法轮。并且念诵「祈请常转三乘法」。所谓三乘:有外三乘,即声闻、缘觉、菩萨三乘。有内三乘,即事、行、瑜伽三乘。以及密三乘,即玛哈、阿努、阿底,共为九乘次第。为了调伏不同根器的众生,我们可以衷心祈请上师们广转相应的法轮。
最後不要忘了将请求上师传法的善根,好好地为一切有情早日解脱而做回向。这样才能更稳固我们生起的菩提心。种下获得究竟菩提的善因。
请佛住世「不入涅盘」---七分支
祈请「不入涅盘」来累积功德的分支,究竟指何而言呢?
过去在尼泊尔这地方称第二个世尊为大阿闍黎世亲,有一回,他看见一位出家众,辛勤下田耕种,却累得连尊圣佛母的咒子都念反了,〈即从最後面的「阿」字念到最前面的「嗡」字〉,他心中悲伤不已,立即缩短寿命而涅盘。正是因为无人祈请其住世「不入涅盘」,就众生而言,在慧命上实在损失重大。
许多利益众生的善知识,他们的寿命自在;其决定往生的可能因素很多,有时是信众做得不好,而令他们提早涅盘,因此我们在善知识面前,要具足善心地祈祷,好好念诵上师长寿祈请文,为众生慧命而祈祷善知识长久住世,不入涅盘。
过去佛陀世尊快要涅盘时,有位在家居士名叫「尊迭」,请求佛陀不入涅盘,佛陀因而延长了三个月安住世间,继续利益众生。所以我们在善知识前,也要`如此祈祷。善知识能够广大利益众生,然而决定涅盘的因素,除了周围弟子的关系之外,有时是大时代的关系;世代不好,也会决定涅盘。我们为因此而时常祈请他们不入涅盘,继续利生;不只请转法轮,还要祈求长寿住世……。
「祈请上师阿闍黎此刻不入涅盘,祈请上师阿闍黎以後也不入涅盘,祈请上师阿闍黎已经答应我们『不入涅盘』。」
在这世间,只有上师善知识了知我们的一切,了知我们已拥有暇满难得的生命,其实却如昙花一现;了知业力习气使我们不善珍惜此善机缘,反而又虚度了一生,也了知我们想要精进又恒处懈怠放逸中的悲哀与痛苦,也了知我们在是非善恶之间无力取舍的辛酸……。
正是因为他们了知一切,又无尽的慈悲,所以正是我们最究竟的皈依之处。坚定的祈求其长寿住世,才显得格外重要与珍贵。最後,我们为众生祈求上师长寿住世的善根,也要好好回向,如同过去诸佛菩萨如何回向,我们也如斯回向,愿大家善自珍重已拥有的一切善缘。
摘自敏卓林法讯,云滇师父口述留言时间 2001/8/7 上午 11:49:45
我们这些年来,大家在一起共同学习《大方广佛华严经》。这一部经分量很大,内容非常丰富,学习的纲领一定要能掌握到,我们才能够得到真实的受用。《华严经》的纲领,就是文殊菩萨的十波罗蜜跟普贤菩萨的十大愿王。尤其是普贤菩萨的十愿,显示出菩萨修行最高的境界,最究竟、最圆满的境界。