上师开示:
从今天起四天，我们要讲解了义大手印祈请文，虽然了义大手印祈请文的根本颂词句很短，但是它的内容非常广而深。所有三根(上。中。下)修行的次第法门内容都包括在论典里面，如果我们对论典的内容没有办法完全了解，但是大致上了解也能对我们有帮助，让我们明白以前所未知的部分，或对已知的部分智慧增长。

这是因为要我们能够马上了解大手印的法门是几乎不可能的事，我们要先经过闻法的智慧，思维的智慧，以及修行的智慧。而且需经由很久的时间，我们才可以了知大手印的大致意义。即使如此也很难能够完全了知大手印全部的意义，所以我们首先初期的时侯，把它的内容稍微了解的话。也有很大的利益。

因为一切显与密所修行的方法全部阐释在法本里面，不但如此，假如我们可以去修行大手印的话，我们一生能够成佛的。今天这祈愿文的作者是 第三世大宝法王 让炯多杰，因此在这里我想简短地向各位介绍 第三世大宝法王 让炯多杰生平的自传，摘要地介绍有关比较神奇，重要的部分。

大宝法王 噶玛巴是观世音菩萨的化身，大部分在噶举派的传承由 大宝法王所传下来，到今天已经有了 第十七世大宝法王。今天法本由 第三世大宝法王所传授下来， 第二世大宝法王 圆寂之前已经留下预言，说他圆寂之後，将来他的下一世会在西方转世， 第三世大宝法王会对於显密一切法门非常精通。根据 第二世大宝法王噶玛巴喜 圆寂之後马上被兜率天天女迎请到兜率天道，供养八天，就忘了。第八天之後观照他前世所渡化的净土，看到他前世的弟子，发现他们非常难过。

於是他想要去看他放在佛塔里头圆寂的身，虽然他马上想重新转入他的神识，但是发现他的弟子非常的难过一直在他圆寂的身周围哭着，他感觉到悲悯的心，就再拖了一下。（也就是神识侵入的颇哇法，在噶举传承里特别殊胜的法门。这个法门就是假如我们把自己的神识随自己选择的身就可以迁移到那里），当他重新想把他神识转入佛塔里前世已经圆寂的身的时侯，发现已经被弟子火化了。

因此他就到处找适合载入他神识的身，最後找到一位十三岁的孩子，发现这一位孩童的屍体适合他的身的时侯就迁移到他的身体里面。他家人发现他们突然失去的孩子身体却复活了，他呼吸并且眼睛张开时就感觉不吉祥，不吉利，在藏俗来讲就是死者眼看生者，很忌讳的，孩子的母亲就拿一根针插入他的眼睛，因为当时因缘的缘故，如果他眼根识不齐全对他利益众生的事业就会有影响，所以就没有将神识继续注入孩童的身体里面而重新注入禅定。

当时很多护法神，请他为了利益众生尽早转世。因此诞生 第三世噶玛巴 让炯多杰大宝法王，出生於西藏西边，地方名 汤 西元一二八四年。当时父亲为敦巴却巴，母亲为却莫扬真。他诞生那天是农历一月八日晚上，他一诞生就往天空看着说”已经看到八号的月亮”。当时因为父母觉得很奇怪一出生就讲话有点忧心，大宝法王知道他父母担心的缘故，就一段时间没有讲话。从他三岁的时侯就有一些神奇的徵兆，和小孩子一起游戏的时侯，他教其他小孩子帮他弄一顶黑帽子，他坐在石头堆成的宝座上面好像在游戏为小孩子开示等。虽然当时是和小孩子游戏，但是他的讲经是真实的，他所讲的内容是他前世 噶玛巴喜所着作的法本－”介绍三生”或称为”直指三生”，法本一字不漏地开示。有一天他家里挂天马的柱子不见了，他父母非常担心，他当时很小，告诉父母说不要担心，我在祖普寺(大宝法王杜松钦巴所开创的母寺﹝历代噶玛巴的驻锡地﹞有很多挂天马的柱子。如同这样的神奇发生很多次，因此他的父母就直接问他说：”你到底是谁?你是什麽人?告诉我们。”所以他就告诉他们说：”我是噶玛巴。”

大宝法王五岁时就见到他前世最有名的一位弟子住透乌金巴﹝藏文音为住透，住是成就，透是得到，译为得成就者、成道者﹞。成就者乌金巴持有所有大宝法王的传承。虽然他跟 第二世大宝法王 噶玛巴喜的时间非常短只有三天。但是三天里大宝法王 噶玛巴喜把所有的传承都传授给他，而且他也现起大手印的证悟。有天大宝法王把一个装容器的盘子放在成就者乌金巴的头上，他当下就证悟了大手印。住透乌金巴在见到大宝法王当天前就有了预兆。，他在光明觉受里面就看到 大宝法王的莅临。之前， 第二世大宝法王噶玛巴喜曾经告诉他的弟子成就者乌金巴：”你今天来向我求法，有一天我也会来向你求法。”

第三世大宝法王见到他前世弟子住透乌金巴的当天，大宝法王也用非常喜悦地心往同一方向前去，成就者乌金巴己经准备很多印证﹝印证，是用来测验是否是真的噶玛巴转世之方式﹞的法器，及宝座等候。大宝法王抵达的时侯也没有向住透乌金巴顶礼就直接坐到他的宝座上，乌金巴就问他说：”你是谁?你是什麽人? “

大宝法王就手指着天空说：”我是三世诸佛事业的总集 噶玛巴，我是举世闻名的 噶玛巴。”也同时告诉住透乌金巴” 我之前向你借放的法本及帽子你现在可以还我了”。当时 大宝法王一拿到法本及帽子时就从宝座上下来向成就者乌金巴顶礼三次并告诉他说”之前我已经传所有的法门给你，今天轮到我来向你求我的法门。”因此受成就者乌金巴剃度，受居士戒，法名”自生金刚”。当时跟成就者乌金巴住二天，接受很多的秘诀。像这样的种种神奇故事，可以从自传里面知道。总之 第三世大宝法王让炯多杰是第一世到第十七世里最有名的一位上师。所以当时被尊称为四大金刚：噶举派-噶玛巴 让炯多杰，萨伽派-萨迦班智达，噶鲁派-宗喀巴，宁玛巴-﹝龙钦巴，译为无垢光尊者﹞。
讲解法本之前，上师给我们祈愿文的口传。我们以菩提心听口传。
上师开示：
法本刚开始的时侯从三根共通的法门内容开始，愈後面愈深入，後面就属於上根的法门-如何修习大手印。讲解的内容比较简单的部分不要占太多时间详细解释，关键及深奥的部分会特别详细地解释。

法本：
拿摩咕噜
上师本尊坛城诸圣众 十方三世诸佛与佛子
悲悯怙念於我令诸愿 如实成办顺缘赐加持

上师开示：
这四句是祈愿文，我们在依所﹝依所或依处或皈处也就是皈依的处所﹞面前祈愿，如同证人般的面前祈愿。我们祈愿时，随便祈愿是无法得到成就及实现的，首先我们以之前就累积的广大的资粮祈愿时，就可以容易感应，成就。或者第二，祈愿前以决定的信心，了断的心祈愿，或者第三我们在上师，皈依处的面前祈愿。
因此我们祈祷时在一个对境的面前成就比较迅速，如佛堂或佛像的面前祈祷愿力比较容易实现，没有对境时我们以面前观想三宝的方式，也能够得到感应。
是因为我们祈愿时就要俱足三个力量结合，才能够实现。1。皈依处面前祈愿2。自己的资粮累积3。动机清净。
所谓清净的动机，指利他的心。
拿摩咕噜：顶礼上师的意思。
第一句，上师本尊坛城诸圣众，因为上师最重要，最关键的，比三宝还要重要。所以摆在第一个，根本上师，传承上师，第二个本尊，根本本尊及传承的本尊。
第二句，十方三世诸佛与佛子，十方，东南西北的十方。三世，过去，现在，未来的世尊佛陀。佛子，菩萨的意思。也就是诸佛菩萨的意思。
在前面这两个句子，包括所有的佛陀，菩萨，上师，本尊，坛城，天众等，因此我们念到这两个句子时，己经包括所有的本尊神明天众的时候，这样的缘境是最有力量的，在这样的对境面前我们要祈愿的意思。因此我们在前面所念颂的时候，在显法来讲包括佛法僧所有的三宝天众，就密法来讲所有的上师本尊，所有显密一切归依的对境在自己面前。

第三句，第四句，悲悯怙念於我令诸愿，如实成办顺缘赐加持，我们向这样的皈依境去祈请，以大慈大悲观照，专注我的祈请，让这样的祈愿使它成熟，使它实现。因为我们祈愿的时候能够实现祈愿是非常难的，中间可能会有很多的障碍，也许它最终的祈愿没有办法圆满等。所以我们必须要祈愿，希望祈愿的愿力把一切中间的障碍去除，而且自然任运地将它圆满。