主法上师 : 堪布钦哲仁波切
 日期 2008/10/09 10:05
NPO
主法上师 : 堪布钦哲仁波切
火供地点 : 高雄市三民区自立路535号 ( 同盟路@自立路, 安宜里活动中心 )
火供时间 :
97 年10月10日(五)
上午: 10:30 -- 12 :00 财神水供
下午 : 14:00 --16 :00 莲师文武百尊荟供
下午: 17:00 莲师文武百尊火供
中心电话 : 07-2510259 ; 0912715278
诛法火供平常较少举办原因是:因其需由具证量之上师主法且仪轨观修要非常清楚,否则主法上师业障相当大,反之,则主法上师功德福报相对增长,上师将会以此功德回向大众,参与者,以虔信,菩提心领受法雨甘露更可将功德回向如母众生及亲朋好友
一.火供的意义： 佛法中用火作上供下施.圆满六波罗蜜.为消除障碍.积聚福德的胜法
(一) 火供的布置：
( 1 )上师及弟子身布置
〔１〕坐在清净的圃团上，身体作七支坐，内心具无量之慈悲心，然後观想本尊。
诛火供：主法者（指上师及喇嘛），坐南朝北，法衣一律黑色或绿色，现忿怒之形象。
〔２〕主法者面前，法座要准备之法器及物品：金刚杵、金刚铃、金刚匙、小鼓、甘露宝瓶（瓶中装马头明王本尊加持之甘露净水）忿怒香、白芥子（驱魔用）。
（２）坛城布置
〔１〕坛城恭置於上师左侧，坛城中间备有本尊的佛像或唐卡。最上等的坛城是沙子的坛城。如果没有，可用彩绘的唐卡代表坛城。最方便是五堆米，中间放朵玛，朵玛右侧是白菩提代表（酒掺１００８种加持之甘露药物），左侧是红菩提代表（红茶掺35种加持之甘露药物），坛城最前方排放八供杯（水水花香灯涂食乐），坛城空处放置荟供的供品。供品是福德资粮，准备越丰盛，福报越大。
诛：坛城为蓝色、绿色、黑色，观想佛菩萨为忿怒本尊，其颜色则其中任一颜色即可，无特别规定。盛装共的福物与不共的福物之盘子为黑色或蓝色，盘内之福物为黑或蓝色。
◎诛供养之坛城：火炉坛城呈三角型，色黑。沙子坛城，必须是黑沙。而坛城上之福物与息增怀一样，颜色为黑色。
坛城中本尊所拿之法器，就使用木头而言，诛法之木头可随便使用。在坛城中心，须要置油灯，火供开始时，才点燃油灯。坛城四方须有四支旗子，东方白色，南方黄色，西方红色，北方蓝色，东南中间有大的旗子，代表火神，为本尊或火神颜色。
火神介绍： 火神为八护方神之一
(东方帝释天.南方焰摩天.西方水天.北方药叉.东南火天.西南罗刹.西北风天.东北自在天)
其中的东南火天就是火神~修火供时祈请火神降临~
此时火焰和火神无二无别~看到火焰时心中要坚信祂是火神~
而观想火神腹中即是莲师文武百尊坛城~
把加持後的供品送入火中~透过火神向莲师文武百尊献供
上供下施.圆满六波罗蜜.为消除障碍.积聚福德的胜法
诛火神的颜色：蓝色。
( 3 )．火供福物的布置与说明：
（１）火供福物的布置安置在上师的右侧，如下所示：
25％－－第一次供养火神之福物
50％－－供养本尊之福物
25％－－第二次供养火神之福物
（２）福物的种类：
〔１〕共的福物：
１橄榄油、奶油、食用油、芥子油：立断阻碍一切资产、财富的力量。
２柳木：立断阻碍威严的力量。
３芝麻：（白、黑）：立断我执、除病障、消诸业。
４咎粑：立断痛苦。
５米：立断阻碍福德的力量。
６青稞：立断萎靡不振，使之神采奕奕。
７带壳之榖物：立断阻碍牲畜方面财富的力量。
8豆：黑豆、绿豆、蓝豆，立断无力之障碍。
９麦（大、小麦、高梁）：立断病障。
１０百节草、茅草：立断阻碍长寿的力量。
１１芥子：驱魔的力量。
１２吉祥草：破烦恼所知障
１３金子、银、铜、珊瑚、七宝、玛瑙、象牙：消除烦恼，所知二障，如吝啬、悭贪等障碍，恢复其本来俱足之福德、资粮。
１４五色布：供养火神，消除障碍，福德增长，此物为特别对火神之供养，其余14种福物均为对佛菩萨之供养。供物则愈多愈好。
以上为密续所讲之共的福物种类及意义。
〔２〕不共的福物：消除二障，得到的福德、智慧二资粮，并以下列物品代表之：
１诃子、白檀香、茶、无毒、无肉之中药。
２水果：放置很久、破掉、烂掉、有毒之水果不可，其余不受限制。
３花：诛－不一定需要花，但若供养，则以蓝绿为主，无供养亦可，有毒性亦可。颜色相同最好。
４在共福物中没有提到之榖物－如玉米等都可以，但需无毒。
５糖果、饼干、酒、果汁、牛奶等均可。
火供时荟供之共与不共之福物：火供之供养时，特别供养火炉坛城之本尊有：１．朵玛 ２．白菩提 ３．红菩提 ４．荟供品－愈多愈好５．八供杯。
二．火供的目的
使持咒或观想不清净之障碍消除殆尽.
净除犯五无间罪.破三昧耶戒等种种罪障
个人为了消灾.祈福.得安乐.解脱烦恼.修火供为最迅速之法
三．火供的升起次第：
（一）以第一次供养火神的福物来供养火，火神意乐，供毕，上师及弟子礼赞他，於是智慧尊（火神之自性）离开火坛城，安住在火坛城的东南隅。
（二）上师及弟子观想三昧耶尊（火神之形体）。三昧耶尊腹中有本尊的坛城，坛城中间是本尊，周围是十方诸佛菩萨围绕。
（三）上师及弟子祈请本尊及十方诸佛降临，融入火神的三昧耶尊，於是拿供养本尊的福物来供养本尊。供毕，礼赞本尊，在本尊面前祈愿：障云消尽，福慧益显，於是本尊的身、口、意、事业、功德等的加持都融入自身。
（四）本尊的智慧尊回自己的净土，或融入自性中。
（五）祈请已安住在东南隅的火神之智尊再度降临到火坛城的三昧耶尊中，再以第二次供养火神之福物来供养、礼赞他。火神再度意乐，此时我们祷祝息、增、怀、诛都能满愿。
（六）心中竭诚感谢火神，并祈求他下次修火供时再度降临，火神应允。
（七）火神智慧尊回住东南隅，他的三昧耶尊融入上师及弟子的肚脐中（因为我的身体火轮在肚脐中）。
（八）发愿吉祥圆满。
四．火供蕴涵六波罗密之修行：
续部中，修火供之规矩，亦提到修火供时，升起次第非了解，便具足六波罗密多的修行。
五．火供的时间
农历每月下旬，黄昏到晚上。
六．火供的圆满要素须具备：
禅定的力量.福物的功德.修法的方法.咒语的加持.佛法的威德力.火炉化为本尊坛城 , 以六种要素和合聚集令火供圆满
七．诛火供的胜义谛之功德 : 可得北方不空成就佛及所有诛本尊之报身佛成就果位。
八．火供的回向：
（一）胜义谛：以三轮体空之回向，布施六道一切如母众生，希望众生免於陷入轮回漩涡，进而获得究竟解脱的永远喜乐。三轮体空之回向，功德永远不坏，而且渐次增益。
（二）世俗谛：回向给众生，愿世间的众生获得外相上的利益。如失明者重现光明，欲得寿者得长寿，欲除病者病除之，....陷於三恶趣的众生，速离之，进而升至三善道。
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