《普贤王如来祈祷能显自然智根本愿文》（THE PRAYER OF KUNTUZANGPO）
 2008/9/25 22.30
《普贤王如来祈祷能显自然智根本愿文》（THE PRAYER OF KUNTUZANGPO）亦有译称《能显自然根本智普贤王如来祈愿文》、《普贤王大力愿颂》…等名，是『大圆满』北伏藏系统的教法。
《普贤王如来祈祷能显自然智根本愿文》密意深广不可思议，功德殊胜难以量度。依暂时上的功德利益而言，此祈愿文能平息地水火风四大元素的不协调；依究竟上的功德利益而言，此祈愿文实为成佛的捷道。
普贤王如来祈祷文，这是由无上瑜珈密里面选出来的，祈祷文里面，会对所有佛法实相有很深的解释。普贤佛示现了很多法、很多事。他本身表示一尊佛，同时也表示了我们每一个人的自性。所以，这篇祈祷词可以说是普贤佛的祈祷词，也可以说这个祈祷词是由写这个祈祷词的人所来祈祷的。因为普贤佛就是表示我们一切众生的本性，这篇祈祷词也可以说是我们对自己内心之自性的祈祷。
法界轮涅诸幻相，一根二道成二果，觉与无明所变现，由我普贤广大愿，
令一切于法界宫，现前证得佛陀位，真如体性本无别，法尔广大不可思，
轮回涅磐名原无，明了法尔即佛陀，众生无明轮回转，普愿三界有情众，
断惑圆证真实义，我普贤王如实说，真如实际离因缘，空性圆具本觉智，
内外增减过犯无，失念黑暗心垢离，体性明空无过染，本觉清净原安住，
三界毁坏亦无畏，不着贪欲五浊尘，自显无别自然智，本净无色无五毒，
自性明照未尝碍，清净自性即五智，于此五智成熟中，生起五方原始佛，
智慧增广进诣时，生起文佛四十二，六道苦处悉解脱，迷诸惑幻无始众，
由不正知失本明，由失正念住黑暗，彼即无知颠倒因，从彼惊恐闷绝中，
念动苏醒生怖畏，自他贪嗔起执持，习气薰染渐增长，随行习性逐生死，
五阴炽盛苦恼逼，滋生无间五毒业，成为众生惑幻因，即不正知与失念，
由佛所发大愿力，皆自了知明觉性，俱生无明蔽本觉，生起失念散乱心，
分别无明逐尘境，分立自他二执取，俱生分别二无明，即是众生颠倒因，
由佛所发大愿力，令诸轮回有情众，消除失念黑暗坑，清净能所二妄执，
了知本具自明性，心着二执起犹豫，形成微细贪着心，习气薰染渐增长，
於衣食伴侣财处，以及五欲亲眷等，贪着欲乐炽热恼，彼令世间惑幻生，
由是二取业无尽，贪嗜果报成熟时，生贪欲恼恶鬼中，常受难忍饥渴苦，
由佛所发大愿力，普令贪欲诸有情，不舍外来贪欲境，不取内生贪着根，
如如安住自明觉，自心觉了宽坦住，转成妙观察智道，外境所显诸幻相，
念动微细怖畏生，从此增长嗔习气，忿起怨敌杀害心，嗔恚果报成熟时，
长受地狱苦煎熬，由佛所发大愿力，令趣六道诸众生，嗔恚猛烈增长时，
自心放松莫取舍，任持安住自明觉，转成大圆镜智道，由於自心高举起，
於他生起骄慢心，如是猛烈胜骄慢，自他欺淩而苦恼，彼业果报成熟时，
暂生天道报尽坠，由佛所发大愿力，令骄慢心诸众生，觉了自心宽坦住，
任持安住自明觉，转成平等性智道，由二执薰染习气，自赞毁他痛苦业，
增长斗争疑妒心，投生杀戮非天处，果堕泥黎地狱中，由佛所发大愿力，
嫉妒斗争生起时，莫起怨敌心松坦，任持安住自明觉，转成成所作智道，
不正念舍及散乱，有藏昏沈和忘念，昏沈懈怠愚痴者，果感畜生无依恬，
由佛所发大愿力，令心愚痴黑暗者，发露净心住正念，转成法界体性智，
三界所有诸众生，真如体性与佛等，失念故成颠倒因，无间造诸无义业，
犹如梦幻趣六道，我是最初普贤佛，化身调伏六道众，我普贤王广大愿，
令诸众生一无余，无尽法界成正觉，具慈瑜伽大力者，了智自明离惑幻，
已发如是广大愿，闻持此愿诸众生，於三生内必成佛，或於日月蚀时日，
风暴雷发地动变，或於冬夏至年节，发心自修为普贤，与众虔敬诵此愿，
令诸三界有情众，由彼瑜伽行者愿，灭苦解脱生死海，获证究竟佛陀位。
|