尊贵谢（「董谢」的简称，「董谢」为嫡长子之意）仁波切（Sey Rinpoche）於一九六三年生於锡金的达雪闭关中心，他的父亲阿波仁波切是伟大的密乘禅定上师，也是释迦师利（Sakya Sri，或译夏加师利，尊者是十九世纪大手印与大圆满法的成就者，亦为第一世蒋扬钦哲汪波仁波切的弟子）的内孙。突谢仁波切及寺中住持诺扬堪布在得知他的诞生，即前往锡金给他在家五戒及命名为雅旺给列南杰，并给他「觉」----施身法灌顶。
他两岁时，拉达克、桑斯卡、拉胡等地释迦师利教法的追随者，邀请他的父亲阿波仁波切到拉达克作广泛教法，就在那时候喇嘛达拿仁波切及其他的椎彭贝玛秋嘉（Tripon Pema Chogyal，释迦师利传承的第二代持有者，「椎彭」为宝座持有者之意）的追随者请求前世的敦珠法王占卜以确定他们的上师转世所在，敦珠法王写信告诉他们阿波仁波切的小儿子是真正的化身并且能为佛法作一番事业，如果他们能作三根本的修法；敦珠法王的占卜因以下的事蹟得以确认：当这个小孩（谢仁波切）看到属於他的前世、由他前世的侍从所保管的唐卡----须弥及四大部洲时，即向他说这是他的，命令他交回，这个侍者马上把这件事情告知所有椎彭贝玛秋嘉的弟子们。
谢仁波切一九六七年在印度的达荷西以一个详尽完整的仪式昇座，成为椎彭贝玛秋嘉的转世，一年後，五岁时他的父亲让他接受完整的释迦师利教法，包括十八册经典、棍嘎滇进的大手印修法、二十二个本尊法、十三尊阿闪毗佛修法、上乐金刚及金刚亥母广轨灌顶、六佛部灌顶普巴金刚等。
阿波仁波切在拉达克待了三年，那段期间他建立了果仓及肯片二个闭关中心。一九六八年谢仁波切随他父亲至北印度的玛拉里，在那儿从前世康楚仁波切处接受了所有棍秋吉杜的灌顶，之後到札西炯由顶格钦哲仁波切处得到所有口耳相传岩藏教法的口传与灌顶，顶格钦哲仁波切也授予他菩提心戒及秘密空行母的口传与灌顶和椎击三要等。又从康楚仁波切处得林千日巴上师相应法之修法及恰美仁波切之教法。
一九七四年阿波仁波切将谢仁波切托付给大吉领的突谢仁波切及堪布诺扬，并言明他将不久於世，就在那年阿波仁波切谢世，谢仁波切便在突谢仁波切的寺中住下，在那儿接受了四年精神上的训练，也就是初级大手印之修法及金刚项链之灌顶、玛哈嘎里、上乐金刚、金刚亥母等。他也修专一三摩地，突谢仁波切在谢世之前教了他竹巴噶举的七种累积善行愿文。突谢仁波切圆寂後，谢仁波切到不丹与洛奔苏南桑波（Sonam Zanpo，苏南桑波是释迦师利尊者的主要弟子之一，竹巴噶举的成就者，也是宗萨钦哲仁波切的外祖父）----释迦师利的弟子学习二年，这二年谢仁波切得到那诺六瑜珈的教法及修持法，他成功地通过拙火的考验，是以身着白布，进入冰水中再以内在的热力将布弄乾。洛奔苏南桑波也给了他许多释迦师利的耳传，当谢仁波切结束在不丹的训练学习时，洛奔苏南桑波告诉他：你是我教法的持有者，你已完全得到它们，当我老死时，我将无遗憾了！
一九八六年谢仁波切因阿波仁波切、突谢仁波切及洛奔苏南桑波的期望而结婚。从那时起，阿谍仁波切给他教法与灌顶：五套忿怒尊、五套仪轨、玛哈嘎拉及玛哈嘎里、金刚珠链、成就法海、一套竹巴二十二本尊灌顶及一套竹巴二十八本尊灌顶、玛尔巴上师相应法、密勒日巴及冈波巴的上师相应法等。
之後谢仁波切至顶格仁波切处接受旧教派的教法与灌顶，即珍宝藏及其他的属旧教派的密续及口传，他也在印度达兰萨拉的辩证学院学习三年佛学的辩证法及般若。
一九八四年谢仁波切的母亲过世，使他不得不回到他的寺庙，不管如何他仍继续跟从修行者钦哲上师（即寺庙的方丈）接受剩下的教法与耳传。谢仁波切亦传授竹巴噶举教法，特别是那诺六法、大手印的教法。
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