摄类学 ＜介绍因明的术语, 分小理路, 中理路, 大理路＞
空性正见学习可从广论毘钵舍那，其根本建立於四部宗义，四部宗义的基础来自於藏传因明学(内容包括摄类学、心类学、因类学)。藏传因明课程，为导引学习者渐次了解空性知见，获得正对治无明我执的力量。故以摄类学为钥，开启五部大论之浩瀚内涵。
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祖古塔巴仁波切 口传及开示
日期：2007/11/25
地点：释迦牟尼佛中心
口传内容：
一、文殊真实名经、药师佛仪轨、三十五佛忏。
二、咒语：观世音、文殊菩萨、黄文殊菩萨、黑文殊菩萨、长寿佛（长咒和短咒）、绿度母、白度母、不动佛、金刚萨埵、药师佛、尊胜佛母、弥勒佛（长咒和短咒）、释迦牟尼佛、无缘悲心诵、金刚持、嗡阿吽。
口传後开示：
刚才传了文殊真实名经、药师佛仪轨还有三十五佛，了解这些的功德利益，对我们而言有很大的帮助。先讲文殊真实名经之功德利益，一般而言，念诵文殊真实名经，可以使我们智慧增长，尤其是一位学习空性的人，尤其他如果现在是学一些量论的话，可以使得对空性更加了解，让智慧更为增长。所以文殊真实名经你只要努力去念诵，就会得到很殊胜的功德。有一个论着是写到文殊真实名经的利益，那就称为文殊真实名经功德品，里面提了很多念诵文殊真实名经的利益。在密续上而言，念诵文殊真实名经可以得到很多的利益，可是就我们一般来说的话，最主要就是增长智慧，如果能够背起来，智慧增长，会很聪明伶俐，甚至这一些魑魅、人、非人，这些内外的伤害都不能侵入。
接着，谈修持药师仪轨的利益，照着药师仪轨的进行方式，首先迎请药师八如来，迎请过来後观想面前虚空当中，在四周涵盖眷属众，也就是菩萨众也一起迎请过来，之後照着仪轨念诵。每一尊如来名号都要念诵七次，念诵名号七次完後就献上七支供养，仪轨里面有提到药师佛曾发的愿，我们在念每一尊如来所发的愿时，我们应该要在我们的心中也发如是的愿，愿我也能够像药师如来，也发如是的愿。药师佛仪轨到最後持诵陀罗尼的阶段，你应该要尽量多去持诵陀罗尼，在持诵陀罗尼过程，你要观想从药师八如来他们的心中放射出光芒，净化我们所有的疾病、障碍等等这些，不管你现在有没有病，你都可以做这样子的观想，尽量多持，持完了之後，你就观想所有疾病跟障碍全部都被净化，如果你能够这样子做，而且懂得如理地作意思维，你这样子修仪轨所获得的利益并不是这一世不会有什麽疾病，甚至於你在未来，这些疾病也是不容易侵入到你的身体里面。
再来讲到三十五佛忏的利益，三十五佛忏仪轨提到三十五尊佛之名号，最好我们对每一尊佛的坐姿、手打的手印、身体的颜色都能够了解、都能够知道，这是最好的，如果没办法作这麽细的观想，你就观想中间是释迦牟尼佛，在其四周围绕着三十四尊佛，基本上是这样观想。念之前，心中要对三十五佛生起强烈的信心、强烈的依止心，之後开始持诵其名号。可以的话每念一尊佛名号就拜一次，边念边拜，三十五佛每一尊各有各的功德利益，每一尊都可以净化掉各不同的罪业，例如净化一劫罪业、十劫罪业、百劫罪业，各种不同的罪业都可以净化掉，也就是称诵各尊的名号，各可以得到不同的利益。如果你体力不行的话，你至少可以称其名号，未必要实际去礼拜，可是你可以用观想的方式，边诵名号边观想在作礼拜。
刚才解说了文殊真实名经、药师佛仪轨及三十五佛忏的利益，简短地讲述其利益，利益说实在是不可思议的，我们也难以一一尽说，虽然我们无法全数了解，至少我们现在对於文殊真实名经、药师佛及三十五佛有如是这麽多不可思议的利益，至少我们知道的话生起这种虔信的心去修的话，会带给我们很多的利益，那这当中很重要的是三十五佛忏很重要，因为我们几乎是日日夜夜在造业，如果我们不将所造的罪业净化掉的话，那果报一定是堕三恶道里面去，为了要净化罪障的缘故，应该要每天念三十五佛忏，最好的话你应该要将三十五佛忏当作每天的日常功课来作。在念诵及拜的时候，应该要去思维，因为有个观想的方式，应该要懂得去作意思维，如果完全不作思维就念跟拜下去，虽然有功德，但是有限。三十五佛忏可以在修本尊法之前，就像一个前行法一样，修完三十五尊佛之後再修本尊法。到此为止将文殊真实名经、药师佛跟三十五佛忏利益简略地作介绍。
各位都是对法有很强烈的希求心，既然如是的话，你们应该对於自己所求到这些法法要去思维意义，而不是只有信仰、因为相信的关系而求这个法。再来，各位多少有学一些道次第广论内容，虽然里面内容非常广博，对我们而言不可能全部尽修，可是我们应该要尽自己的力量，能修多少就修多少，我们修行不应该追求解脱为主，而应该以追求佛果为最终的目的。
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