◎天马旗藏音为「LUNGTA」，五色象徵五佛、五智、五蕴及五大元素，黄色代表「宝生佛」及「地」、绿色代表「不空成就佛」及「水」、红色代表「阿弥陀佛」及「火」、蓝色代表「不动佛」及「风」、白色代表「毗卢遮那佛」及「空」。经幡的四角印有四种瑞兽(大鹏鸟代表智慧、龙代表力量、狮代表无畏喜、虎代表信心)、中间为诸佛菩萨、经文。
在西藏或密教传布的地区，经常可以在寺院、山巅、住家的高处，看见印满经文、五色鲜艳的天马旗。
据指出，悬挂或施放天马旗的意义很多，当印满经文的风马随风飘扬，所在环境皆蒙佛加持、利益众生；供养挂置天马旗者能、祈福延寿健康、消除障碍病业、恶运、破解一切魔障、祈求事业顺利、福德善根与日俱增、退除一切灾厄、怨敌、逆缘等。增长财富资粮最快速、最殊胜的法门。
悬挂或施放天马旗最好选在迎风的高处，使天马旗能随风飘扬。并在天马旗上书写祈福者的姓名、以求愿满。
悬挂或施放天马旗有不可思议感应，但须经过上师修法加持，修法者的层次及加持力攸关天马旗的成效。
得到历代圆满上师的完整传承，所主持的天马旗仪式定有不可衡量之成效。
◎由各人之善恶业报所成的人身，有人位高权重、威名远播，有人中等，有人则身文不名。以外道的主张是无因无缘，或说为相类之因所生，但就内道佛法所言，并非如此，皆是由过去所造之业报所生种种相异之苦、乐、受，由修、集、增长善业之因，而有乐果；由修、集、增长恶业之因，而有苦果，此外无他，当由自心生起定解。有时人虽有心力及热忱，但若权势与威望正处衰败之际，则任何大小事皆不顺遂。而有助於权势威望增长之一圆满因缘念诵或悬挂天马。
故简述天马之殊胜意义。圣菩萨米滂仁波切云：『善益受享现前天马旗』，在五色幡布上绘制智慧本尊身形、咒语，再书写自己姓名及生肖於其上，将其悬挂於莲师秘境等殊胜圣地，五色天马随风飘扬，所遍之处，得蒙佛之加持，一切众生皆得与三宝结缘，得此无尽之善业功德，回向施者得无量善业果报。悬挂此经，旨在使衰损之健康、权势、财运得以恢复，令身心安泰、福寿增长、权势威显、名声远扬、事业昌隆，福德善根与日俱增，并可驱离阻退一切怨敌、病毒、魔怨、及逆缘，破除外、内、密等障碍，成就世间、出世间一切法益，普及十方法界。
米滂仁波切天马仪轨中云：
善益天马悦耳之飞幡，大力金刚风起为鼓动；
遍扬十方诸界妙悦音，得见希有喜乐之自性；
(事)业风祈奏本尊之乐章。
又云：
『祈请鼓动天马悦音幡，悦音祈请成办十万善』
等无量广大之利益
用五色之用意：因为在一个众生本身的业障尚未穷尽之前，终需依赖五大假合之体而存在，因五大消长而导致自身权势、威望之消长，故以「黄色」来提升衰损的地大精华；以「白色」提升水大的精华；以「红色」提升火大的精华；以「绿色」提升风大的精华；以「蓝色」提升空大的精华。
而四方的四种动物形象，亦有代表其意义：其中东方绿鬃雪狮代表增长自己勇武有如雪狮；南方铜牙青龙代表名震如雷；西方朱斑猛虎代表威耀如虎；北方宝髻大鹏代表力大如鹏。藉由对诸佛菩萨大悲及愿力加持的信心与希求，得使自身有关之黑恶魔类摧灭，白善诸尊果位普受广大称扬：『消灭消灭本尊胜，赞叹赞叹诵本尊』。
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