◎藏历4月15日同时也是佛陀当时在尼泊尔(Lumburni)诞生的日子，这真是一个非常吉祥和幸运的日子。上师的前世(崔甲巴桑仁波切)是一位名闻遐尔的修行人，在八百年前创立了叶才秋江(Yeyster Monastery)，上师的出生地在尼泊尔乐利(Lhori)，这是莲花生大士曾经拜访，佛经多次提到及许多上师；如都普．谢拉札欠(Dolpo Sherab Gyalsten)的诞生地，也是罗纳国王(Ranag King)的後代。
在上师七岁时，被崔青仁波切(Triphung Rinpoche)认证为尊贵的崔甲巴桑仁波切转世，正式坐床剃度，赠名普巴札西(Phurpa Tashi)，从八岁起，由轮珠仁波切(Lama Lhundrup Paljor)教导学习佛法，背诵经典。
十九岁时，轮珠仁波切(Lama Lhundrup Paljor)推荐上师管理叶才秋江佛学院，并由当地人推崇为该寺的住持。之後，上师也曾经远到印度、尼泊尔等地寻求传承教法，进入宁玛佛学院(Ogen Dongag Choling Monastery)得到敦珠法王(Dudjom Rinpoche)敦珠新宝藏传承和完整的仪轨、坛城、唱诵、舞蹈、音乐教授，并由堪哲桑波仁波切(Khetsun Sangpo Rinpoche)指导。
◎师的第一世是觉曩派的圆满大成就者更钦?笃布巴?喜饶坚赞〈1292-1361〉在大法鼓经和尊圣佛母续曾经授记。上师所着之经典：“了义海论”“时轮根本论”“般若十万论”“般若多罗蜜心经”“中观赞颂论”等等在藏传佛教赫赫有名， 不胜枚举。师发心修建十万大佛塔时，天空虹光万丈，庄严异常，因笃布巴盛名遐迩， 蒙古王室派人请他至元朝内地弘法。1361年时上师色身摄於法界，当时大地动摇， 虹光闪耀，花雨飘落，奇像显现，化大师遗体时，烟全部化成虹光，陶土色的光明遍布，天空出现许多器乐声和芳香飘荡等奇兆。火化後脊梁骨出现许多时轮手印，额骨出现大密马头明王，右肩成为不动金刚，後颈窝凸起佛颅，手指股上凸起观世音菩萨像等多种神像和大空五字等多尊语塔。
上师的第二世是大成就者唐当迦波或译汤东杰布〈1363-1485〉。是莲花佛意的转世，众生解脱的化身。唐当迦波一生充满传奇，除了修行成就，如着名的长寿经〈唐当迦波本人实修世寿122岁〉，观音观想法，药师经，金刚经等至今仍为密宗要经典。另外，他将毕生心血献给造福人类--修架铁索桥，及造船和丰富扩大藏戏的发展和影响，在西藏史上，有不容忽视的重大贡献。
上师的第三世是崔甲巴桑仁波切，是喜马拉雅地区一位成就的修行人。在上师的第一世，就已经预言化身为崔甲巴桑仁波切，为胜义教法完成事业。上师10岁时出家为萨迦僧人，在西藏拉萨萨迦佛学院完成学业，之後返回喜马拉雅，当时喜马拉雅地区有许多大力鬼神，常危害三界的有情众生，还有山区的猎人伤害生灵，崔甲巴桑仁波切以无比的大悲威力降魔息灾；於800年前创立叶才秋江佛学院，为喜马拉雅地区第一座传授佛法及辩经的佛学院（仁波切第三世的故事）。
上师的第四世是崔青旺度，是喜马拉雅地区一位闭关成就的修行人。上师6岁时在第三世创立的叶才秋江佛学院出家，之到拉萨敏珠林佛学院完成学业後，返回喜马拉雅，因当时西藏遭受空前浩劫，上师无法完成更多弘法利生的事业，故选择闭关，一生长达50年的闭关修行， 修成虹光身，圆寂时，身体化成无量七彩光，融入宇宙。
这一世是上师的第五世的转世—祖古仁钦仁波切。敦珠法王曾预言在喜马拉雅山，罗那国王的後代将会出现伟大的修行人，完成胜义缔佛法事业。1973年佛诞日上师转世喜马拉雅多波，七岁的时候，崔青仁波切认证为尊贵的崔甲巴桑仁波切转世，坐床剃度，八岁开始由轮珠仁波切教导学习佛法，背诵经典，完成三年三个月闭关修行。十九岁开始负责管理第三世崔甲巴桑仁波切创立的叶才秋江佛学院。
为传承圆满教法，上师曾远赴尼泊尔、印度等地求法；进入宁玛佛学院由堪哲桑波仁波切指导，得到敦珠法王新宝藏传承和完整的仪轨、坛城、唱诵、舞蹈、音乐教授；由彻旺仁增仁波切指导得到以小乘、大乘、金刚乘为基础、进而成大圆满的教授，成为彻旺仁增仁波切大圆满传承主要弟子；上师进入睡觉法王敏林彻清仁波切的敏卓林佛学院学习三年，以第一名优异成绩毕业。
上师也是旧译宁玛六大寺之一渥明邬金敏珠林的至尊敦都炯仁波切法脉的主持者，得到历代大圆满上师传承，如普贤佛父母、金刚萨埵，金刚手、极喜金刚、狮子自在等等。
1. 仁波切的故事
乐利是罗纳国王的出生地，离罗纳国王的皇宫有3公里之遥。传说 罗纳国王是西藏地神之首，统领当地所有的地神。在皇宫後面5公里处有一座宝山， 山中充满各式奇珍异宝， 而离皇宫25公里的地方有5座湖泊，景致秀美怡人。 这就是上师祖古仁钦仁波切的出生地， 一处山明水秀的世外桃源， 一个充满传奇色彩的香格里拉。
祖古仁钦仁波切生於西元1973年，尼泊尔喜马拉雅山Dolpa 的乐利村，一个名为Tsod的家族，是罗纳国王的後裔，家中有7个男孩和3个女孩，仁钦仁波切排行第五，自幼聪颖过人，精力旺盛，行为举止不循常规，顽皮捣蛋且以打架出名，当地居民都称仁波切为-----疯子、鬼、地神…..。仁波切6岁的时候，乐利村水源地的水遭污染，很多村民喝水之後都生病了，小仁波切一点也不害怕，照常到水里玩耍并洒下一泡尿和排泄物後，水竟然净化了，村民喝水之後也就不再生病了。﹝按：密宗有5大不净物制作之甘露， 此乃因众生有净与不净二取之执着， 故以不净之物转化成甘露，以期快速消除众生之烦恼﹞。 这一年仁波切又因调皮好玩，从2层楼高的地方跌下却安然无恙，令旁人啧啧称奇不已。
祖古仁钦仁波切在7岁的时候正式座床，从此常驻叶才秋江佛学院。 仁波切自幼相貌庄严慈悲且身体健壮。11岁时返家探望母亲，适时有一着魔的邻人见到仁波切之後不但不心生欢喜，竟还暗中施下毒手，在其食物中下毒，使得年幼的仁波切卧病在床很长一段时间，一直到仁波切返回佛学院之後才完全痊癒。但自此之後，造成仁波切成长的障碍，无法再继续长高。
仁波切自幼心怀侠义，好打抱不平喜欢帮助弱小，小时候常常偷有钱人家的东西然後转送给贫困穷苦的人家。十几岁的时候，一位协助管理财务的弟弟往生，仁波切虽然悲痛难舍但为其超渡得宜，功德圆满。这个时候佛学院修改宝塔，按西藏的习俗修改宝塔是一件大事，需要加很多的大石头，仁波切四处寻找，而其所找到的石头的数量恰好和宝塔所需的数量一样，一个不差。
祖古仁钦仁波切是敦珠法王嫡传的弟子，一生以拯救贫困穷苦的人， 宏扬佛法为己志。十几年以前，在尼泊尔的路上经常可以发现往生者的屍体，仁波切见到之後就主动为他们超渡火化。(回上面)
2.仁波切的菩提愿
仁波切说： 1993年我回到喜马拉雅山的家中，这个时候妈妈已经往生了，我心中非常的难过。 当下发了一个菩提心愿： 我要渡喜马拉雅山所有的 小朋友，不管出身不管阶级不管背景，只要他们愿意学习，我会提供他们完整的教育的机会。
仁波切从小生长在喜马拉雅山上，非常能够感受山上生活的艰辛和困苦。因为他知道即使每天努力的工作牧羊砍材……依然是得不到温饱。在山上冬天没有衣服可穿会冻死， 牧羊的时候一不小心会被石头打死，要不就跌的断手断脚，一天吃不到两餐，所以马铃薯皮也是不可丢弃的佳肴，因为小孩子太多了食物不够吃，而且加马铃薯皮的食物吃了不容易饿。生活实在太贫乏了，所以经常可以看见1、2岁的小朋友被丢弃在路旁或水沟，一个好好的生命来不及长大就这样往生了。或者母亲往生後，父亲再娶後母，小孩子因此有不同的待遇，年仅6岁的小朋友要上山砍材，另外两个年纪较大的小孩却舒服的在家里，吃好的穿好的，什麽事也不用作，後母给这个可怜的小朋友穿上最不好的衣服，衣服上长满臭虫，小朋友往生後衣服上的臭虫爬满雪地。还有许多的私生子，父亲不愿意承认，母亲也不愿意照顾，小生命被丢弃在门口，无人理会。另外还有母亲发疯自杀，家里的3个小孩被人赶走，从此3个小生命无声无息的消失了。
这样的状况在喜马拉雅山区比比皆是，让人看了内心非常的悲痛。仁波切说：人生无常，人身难得，我理当振作，为这些生命行一些有意义的事情。我应当如父般的照顾他们，让他们有机会走上平坦的人生。 (回上面)
3.仁波切的菩萨行
教育是人的眼睛，缺乏教育就像瞎子一样，没办法看清世界，没办法走长远的路；看不到现在，看不到过去，看不到未来；没有教育就无法成佛。佛陀说：照顾别人比自己修行更重要。
仁波切回忆：记得我第一次出国，在印度马德里转机，当晚进驻过境旅馆，舒适的环境让人宛如置身梦中；只记得当时一群人走进一个小房间﹝仁波切指的是电梯﹞，一下子到了很高的地方，所有的人出了小房间後，每一个人被安排到一间间舒适并附有卫浴设备的房间，那个时候我并不知道水龙头有冷热水之分，只用冷水洗澡，洗完後围着一条沙龙四处看看，没想到把自己反锁在门外，又不会搭电梯，只好从22楼走到1楼的大厅请服务生上去帮我开门，当时大厅中有很多的人，每一个人脸上都浮现笑容的看着我。这是我生命中一个很好的经验。1998年我第一次到台湾，因不认识中国字，不会打电话，不会坐火车，分不清楚男女厕所，被警察罚钱…诸如此类的糗事，不胜枚举。而同时我发现台湾和香港的进步，教育功不可没。这些经验让我体认到教育在生命中的重要性。
2000年我开始创立罗纳雪地之光教育学校，从一个小朋友开始做起，这个小朋友是个孤儿，父母都往生了。小朋友叫我爸爸，西藏很多地方叫仁波切为爸爸。然後小朋友的人数越来越多，其中有5个小朋友身上长虫还传染给我，小朋友越来越多，房东不高兴了，开始找麻烦修理我；钱不够开销我到处张罗借钱，学校只有2个老师和一个女佣。好不容易找到一个喜欢小孩子的房东，这时候小朋友已经有30几个了。这些小朋友身体都不是很好，有生病的，有尿失禁的，还有更惨的一个是到学校的时候身上有50几个伤，脑部还有瘀血，治疗花了很多的钱。 现在学校有150位小朋友，每一个小朋友背後都有一段令人心疼故事。
目前学校有10位教师，9位褓母，1位舍监，3位厨师和7位工作人员和许多来自义大利、美国和法国的义工团体。在法国有一个团体长期认养30位小朋友。学校的经费50%来自台湾，对於这些慈悲的人我的内心充满感激。但是每个星期都会有家长到学校参观，他们满怀希望将他们的小孩送到学校，期盼他们的小孩能够接受教育，但是受限於经费和设备，学校没有能力再收容更多的小朋友。每每看见家长们失望离去的背影让我的内心不自觉的抽痛起来。我衷心的期盼，更多的善心人士发心帮助这些小生命。 我每天早晚都会修法回向给这些慈悲的功德主们并为他们祈福。
2002年我到印度晋见达赖喇嘛时，向他报告创立学校的目的和做法，达赖喇嘛十分的感动，非常支持我向尼泊尔政府申请学校合法化，现在已如我所愿，学校已经申请立案合法，一切也上轨道了。 今年过年的时候英国法国和义大利等国家派驻在尼泊尔的大使馆代表到学校参观和了解後， 都很支持学校的做法。
仁波切说：我本人很欣赏慈济的做法，虽然现在台湾现在有50个人支持我，但希望以後能够有5000个，甚至50000个人参与。最後我要为大家祈福：祝福所有的人身体健康，事业顺利，吉祥如意。
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