日期:2009/10/12   喇嘛网 报导

萨迦 达钦法王开示
 

问：宁玛派中谈大圆满、噶举派中谈大手印，可否请仁波切谈谈萨迦派的道果?

答：西藏佛教的四大派都是以释迦牟尼佛的教法为宗旨，只因文化、传统而有一点点不同。(笑! )道果是很难了解的，首先你必须听闻、思惟，然後修行，如果没有听闻和思惟，你无法起修。而其中的基本意念便是见地，见地分两种：主体和客体。客体就是我们现在所看到的一切而主体是内在的尝试--尝试去了解自性的实相--空性。

萨迦、宁玛、噶举、格鲁各派虽有不同的见地、哲学观点，但如果你真正了解他们，便能知其精髓均是一致的、没有不同；如果你不了解的话，你就会说"喔!我是萨迦、我是噶举……"这是不必要的。所以我修一切四派的法，他们只是见地不同，但结果是一样的。 初学佛者，一开始最重要的便是听闻、思惟，然後修行，没有听闻和思维便无法修行。如果你已经了解静坐了，那麽静坐是好的；如果你不了解，只是睡觉而已，那就不好。静坐是为了悟自心，虽然自心和意识有相关，但你在修行时，必须认识这是自心、这是意识；当你寻求自心时，自心没有颜色、形状……，而意识在那儿，你可以看、听、嗅……这是你的意识；这是你的自心吗?不，这不是自心，这是意识，所以你必须修习自心和意识。

问：据我所知在格鲁派中对中观有一致的见解，(那叫"贡玛巴"然後呢?)然而在萨迦派中对中观的见解却不一致，像萨迦班智达是自续派，而仁达瓦却是应成派，直到今日萨迦派一直没有统一的见地，为何有如此的差别呢?

答：哦!对的。为何有这差别?因为像我们现在有四个人在这，我、我儿子、她以及你，我们都有个人的心和个人的意识，精髓是一致的，但你喜欢的某些东西我并不喜欢，她喜欢的东西我不喜欢，我喜欢的东西她也不喜欢，这就是差别所在，我们都一样吗?我们并不一样，这就是了。

问：但是最高见地不是只有一个吗?怎麽还有不同呢？

答：为何最高见地有所不同?唔! (这……)问的好!你必须尝试去了解轮回，你必须去放弃轮回，你必须去不执取轮回，你必须真正去相信，然後你可以有最高见地。如果你有执着、贪慾，你知道贪慾吗?哦!我要这，这是我的，这就是贪慾，如果你有了一个，你还要一个；你已有了一个，又再要有一个，永不满足，这些你都必须完全放弃，然後尝试去了解那是不真实的、是有污染的，你知道污染吗?我们嘴巴上很容易说要如何减少污染，但你真正修行时就全然是另一回事，坚守正道太困难，因为有自我，你知道自我吗?就是我!我!这是我们所修的，如果你的"自我"了悟了，就很高，如果你不了解自我，你只是和以前一样，继续下去罢了，了解了吗?

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