和尚讳满乾，字南亭，别号云水散人，法讳昙光，江苏泰县吉氏子，逊清光绪二十六年庚子八月初二日生。父贻广公，以耕读致小康，母氏储，出丈夫子四，和尚行三。八岁入塾，日记数百言。十岁，随母诣同邑营溪之观音禅寺，住持道如长老见而善之，因乞度为徒孙，遂师事文心、智光二长老而披剃焉。道老则躬授四书、佛经、诗偈。此和尚入佛因缘之始也。
民国肇始，和尚时年十三。泰县诸山合资创办儒释初高小学，聘智光长老为校长，和尚乃插班就读；年余，竟学归寺。日课之余，治文史，并操农事，蚤夜弗少怠。阅八年，赴焦山定慧寺从德峻和尚圆具；翌岁，往常州天宁寺学禅，一岁而去。会智老在泰县北山开化禅寺，开讲大乘起信论，和尚负笈往，取悟益多。又两年，考入安庆迎江寺佛学院，亲炙常惺法师，寝馈於华严五教仪，成唯识论，因明入正理论诸科，慧学大进。迨毕业，任常州清凉佛学院助教。旋至上海华严学会，从应慈老法师，摄受法华、楞严、华严悬谈诸经论；课余则为四众讲授八识颂、五教仪、中观论、和尚自认一生中得窥典籍之英华，颇得力於教学相长之三数年云。

　　自民国十六年，和尚朅来上海、常州、镇江、无锡各寺院，讲梵网经、十六观经、老子道德经、阿弥陀经、华严经、禅源诸诠集都序及维摩等经论，凡四历寒暑，声名日着。

　　民国二十年夏，苏北大水，灾祲继之；会常惺法师住持泰县光孝寺，灾民涌至，常老既庇容之，又奔走於赈灾弘法，夙知和尚之能，邀往襄助，聘为副寺。洎灾息事寝，常老复创办光孝佛学研究社，畀和尚主持教务；翌年，光孝寺传三坛大戒，陞和尚为监院并受记莂；又一岁，常老云游弘法，以寺务、社务并县佛教会主席等职，俱委和尚一人兼承。时当抗战前夕，和尚骤膺重任，而黾勉以赴，无忝所事。

　　二十六年夏，和尚为配合国策，创办僧众救护训练班，召集县属青年僧侣，施以战时救护训练。时全面抗战开始，中枢西迁，苏省保安队设苏鲁皖边区游击总指挥部於泰城，和尚以佛教会主席率各寺院支援军需，以共赴国难。其为虔求佛力护佑国祚也，又倡导启建仁王护国息灾法会，宣讲仁王护国般若尊经，亘三年之久，爱国热诚，初未以方外稍後於人。而积年劳顿，竟於三十三年之正月，酿成胃溃疡病，由其徒孙成一法师，护侍至镇江之省立医院就诊，住院三月始癒。嗣仍弘法不辍，镇江焦山之定慧寺上海南市之沈香阁、杭州之妙香庵、无锡之大悲庵，均曾驻鍚；而以普贤行愿品、楞严经：起信论及圆觉、法华诸经，随机阐扬，法缘殊胜。

　　三十七年冬，局势逆转，和尚与智老犹滞留上海，成一法师则先期来台。翌年四月，上海已岌岌可危，乃驰函促驾，遂於是岁五月一日联袂安抵台北，暂住十普寺。旋以孙张清扬居士等之倡，启建佛七法会，请和尚宣讲般若心经。今传之心经讲义，即当时讲述之原稿也。三十九年间，和尚先後应台中慈航院、佛教会及台北市佛教支会之请，宣讲金刚经、仁王经、普贤行愿品、菩萨学处。时善导寺聘和尚为导师，协助章嘉大师所领导之中国佛教会在台办公，并出任秘书长，佐理会务。

　　四十年春，和尚主持仁王护国息灾大法会期间，居觉生院长特莅临代理先总统　蒋公上香；又尝於六十一年春，应中央民意代表之请，再建大法会为蒋公祈福，祷国运昌隆，严副总统暨各院部会首长曾莅会上香。
四十一年二月，本莲社启观音佛七，和尚讲楞严经二十五圆通章，听众有一闻而立求皈依者，有窃叹其从所未闻者，俱欢喜感服。和尚亦於是年购得台北市新生南路一段九十七巷九号民宅，创设华严莲社，率诸信徒，讲诵大乘经论，定为恒课；并与周宣德、郑崇武等居士，假民本电台辟「佛教之声」节目，是为佛教空中弘法之始。嗣後刊印之佛说阿弥陀经、妙慧童女经、十善业道经、佛说孛经钞、永嘉大师证道歌、释教三字经等经论之讲话，皆和尚当时播讲之题材也。

　　着有《心经讲义》、《阿弥陀经》、《妙慧童女经》、《十善业道经》、《佛说孛经抄》、《永嘉大师证道歌》、《绎教三字》等讲话以及《仁王护国经解》等，并曾辑印《常惺法师集》。