◎不分派别、慈悲平等、利美圆融的法教!利美运动- Yahoo!奇摩部落格
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喇嘛网 日期:2009/08/13 07:55:02   编辑部 报导

不分派别、慈悲平等、利美圆融的法教! 无、白、绿之分!利美运动

 

一念嗔心甘露变滚水

 

灌顶法会的基本概念

 

秘宗内脏按摩运动法 之 任督二脉

敏卓林?敏林堪千仁波切的开示:业~~Karma

 

水浒传里的谚语

1. 表壮不如里壮:(谚语)比喻丈夫有才能还不如妻子有贤德水浒传˙第二十四回:「我哥哥为人质朴,全靠嫂嫂做主看觑他。常言道:『表壮不如里壮。』」

 

 

醋 的 功 用

 

黑忿怒空行母修行重点(许多法皆适用)


我们每个人本身都有「阴阳」(五蕴为佛父、五大为佛母),并不一定非要佛
父佛母才是阴阳相交。


双身像是用来表法的,佛在《圆觉经》上讲:‘一切众生皆因淫欲而正性
命’。我们人有色身就是因为有淫欲心。在中阴阶段同样有淫欲心,并没有减
少丝毫。


当它看见有缘的父母同房时,淫欲心动就飘过去入胎了。所以生就是从淫欲而
来的。


我们现在要脱离生死轮回,要成佛,还是要从此处出。双身像就是表示生从此
处来,了从此处出,所以是表法的。


假如你们还有淫欲心,遇到这种境界时心还在动,就不能了脱生死。只不过是
嘴巴上说说而已。我们要在淫欲当中能脱离欲乐,看见双身像时一点都不动
心,那才是真了脱生死,否则不行。


所以密宗里就有双身法。藏密祖师莲华生大士讲:‘双身法不能轻易的尝
试’。这个法是两头蛇,一头是直接超升,一头是直堕地狱(因为只要心一动
就会下地狱)。


有很多不肖之恶徒为满足他们的淫欲心,欺骗别人说:‘我们来修双身法,可
以了生死、得大成就...’。

 

殊不知这不是了生死,是要下地狱的。



所以明白了这个道理,就不要轻易的尝试,更不可被神棍、恶徒藉此骗

色、歛财。



平时要多加观照,看见双身像千万不要动心。佛在《楞严经》里讲得很清

楚:‘裸体相呈,味同嚼蜡’。



就是说裸体呈现在你面前,就像把蜡烛油放在嘴里嚼一样,一点味道都没有。

所以最高深、最重要的是事实的考验,绝不是儿戏。


佛为度化我们而显现双身像,看我们是不是真有定力,是不是能在欲乐当中入

定。这就叫欲乐定。

 双身佛像之开示 --元音老人

 

回向功德以利益亡者


梭巴仁波切23

(二零零一年五月/六月会讯)

(要提醒大家:这个课题一向十分敏感,并会令某些人感到困扰,

因此以下文章的内容可能会令某些读者不安。

我们恳请大家读到这些赤裸裸的事实後,可以鼓起勇气,以从容的态度谈论这个题目。)


患病时...


最重要的是安抚病者的心灵。很多人可以令他的身体感到舒适,

但我们可以令他的心灵满怀宽慰。


令病者生起慈悲心,祝愿他人离苦得乐,是最有意义的事情。

病者临终时怀着利他之心,心灵自然满足快乐,死亡便变得饶有意义。

如何利益垂死者和亡者

几点钟运动最好?


晦气的影响:
 
  会让人身体不舒服、做事不顺利、心情不好、容易生病。
  
 
晦气的来源:
 
  跟违犯别解脱戒、菩萨戒、金刚三昧耶戒的人在一起相处
 
  跟从事杀生行业──猎人、屠夫之类──的人相处
 
  碰见男女嫁娶
 
  用麻疯病人用的碗和衣物
 
  穿戴沾有晦气的人穿过的衣物饰品
 
  穿二手衣
 
 
 
沾染到晦气的症状:
 
  觉得昏沈
 
  眼睛看东西模糊
 
  耳朵听不清楚
 
  鼻子不灵敏
 
  舌头尝不出味道
 
  头痛
 
  心里忧郁或躁郁
 
  容易生病
 
  俱生神(五守舍神)受晦气影响不能保护我们
 
  遇事不顺利
 
 
 
去除晦气的方法:
 
  沐浴、烟供除障净化(例如摧破金刚洒净法)
 
  由具有能力的上师修法就会有效果。
 
 
(仁波切谦称自己只是个普通人,修法不一定有效果,但是很认真的持了很多摧破金刚咒语。)
 
 
 
※注:晦气、秽气之别(教育部国语辞典)
   秽气:恶臭
   晦气:遇事不顺、倒楣

杨丹仁波切6/27摧破金刚洒净法会开示


药师如来法门


如何修本尊




 

 
2009 / 5 / 28 扬唐仁波切开示
 
给萨王
有人说他是本尊 有人说他是护法
你要把他当护法 他就是护法
把他当守卫 他就是守卫
把他当本尊 他就是本尊
把他当上师 他就是上师
你也可以把他当作上师 本尊 护法 三合一的身分
 
这个灌顶有些人灌了不只一次
基於对上师的信心 和对本尊的胜解
多灌几次顶也可以
五次六次都可以
 
有些人参加很多法会
灌了很多顶
但是心里担心灌很多顶却没办法一一修
就不敢参加灌顶
不用这样
那麽多灌顶的本尊
根本修不完的
只要修一个法就可以了
还是可以参加灌顶的
 
 
有些人还不知给萨王的由来
在这里简单讲一讲:
一千三百多年前莲师在人间度化的因缘已经结束
准备到罗刹国去度众
当时莲师一干弟子都去送行
藏王赤松德赞的儿子伤心欲绝到昏厥
哭着说以後没有莲师不知该怎麽办
莲师安慰他 叫他别伤心
说若干年以後
这世界有需要时
他会化身为有血有肉的人出生在人间
 
後世的西藏国王因为受到苯教影响
对佛法有不以为然的看法
当时藏王是朗达玛
许多魔王化为西藏邻国的国王
都要摧毁佛法
於是莲师化身的给萨王诞生为人
带着军队征讨各国魔军
把魔类的神识迁引到净土
恢复佛法
 
给萨王从十三岁起到八十几岁都在打仗
他旗下的大将都是印度八十大成就者和莲师二十五弟子的化身
给萨王本身是文殊菩萨的身 观音菩萨的语 金刚手菩萨的意 的化身
所以给萨王和他的将军们都是“出世间的”神只
不是“世间的”神只
 
如果把给萨王当作上师来修
可以把给萨王想成莲师
像修上师法那样观想莲师就是给萨王
然後持莲师咒
莲师是上师本尊护法的总集
修莲师同时就是修上师本尊护法
也可以这样修给萨王
 
有些人喜欢按照三根本 分别修上师本尊空行
修上师法 就是莲师
本尊可以选观音 普巴 或威猛莲师
空行可以选金刚瑜珈女 绿度母 或益喜措嘉佛母
 
 
本尊要观想得很清楚是很难的
很多人知道有生起次第 圆满次第
我们观想本尊的颜色 穿的衣服 身上的饰品 手上的法器
常常想到脸的样子 就忘了身上的服饰
想到身上的服饰 就忘了手上的法器
想到手上的法器 就忘了脸的样子
想到这个就忘了那个
 
很多西藏学者研究了很多年典籍
等到要闭关修本尊的时候 还是搞不清楚
真正的观想是很复杂的
要观想对面虚空 本尊所在的无量宫的所有细节 本尊和所有眷属
要把他们观想得像从镜子照出来的那样清楚
又要把他们想成如幻的显现
才算达到生起次第
在座的没人能做得到
 
所以也不用一定要观想得很清楚
只要想本尊在我们面前的虚空
真的深深相信他就在那里
就达到生起次第了
然後持本尊咒语
完成以後想本尊放光清净我们
最後本尊化光融入自己
这样就是圆满次第了
 
修上师也好 修本尊也好
要深深的相信
自己在天界也好 在地狱也好
不管我在哪里 本尊都知道
这一世要依止他 下一世要依止他 临终时要依止他
深深的相信
 
 
供养护法
要把护法当成是自性的一部分 自己心性的显现
如果只把护法当成外在的对象
是可以得到护法的帮助
自己却无法得到护法的成就
 
要依止出世间的神只
如果依止的是世间的神只
比如山神 地神 河神 或者土地公这类的神
他们有时会帮助我们
但有时会伤害我们
甚至我们死的时候 把我们引领到黑暗的地方去
 
若供奉世间神只
不能把他们当作是自己心性的一部分
也不要把任何魔类当作自己心性的一部分
这样做容易导致错乱 疯狂 情绪不稳定
现在很多错乱 疯狂 情绪不稳定的情况
都是跟信仰世间的神只有关
不要依靠世间的神只
最好是不跟他们打交道
 
 
大家都很忙 要工作赚钱
财富是基於因果的
如果有福报
不需要怎麽努力就会有钱
没有福报
再努力也不会多有钱
不然就要花很多精力才能得到
 
吃的 穿的 够用就好
还有代步的车子
就可以了
接下来不妨想想
如何多花一点时间修法
 
大家工作很忙没时间
修法的时候咒语也不用念很多
念一些就好
快快乐乐过日子 没什麽烦恼
就可以了
这样过一生就可以了

 - Yahoo!奇摩部落格

噶拉多杰仁波切对瑜珈弟子的劝告

 

Do not forget the lama

pray to him at all times.

 

Do not be carried away by thoughts

watch the nature of mind.

 

Do not forget death

persis in dharma.

 

Do not forget sentient beings

with compassion dedicate your merit to them.

 

勿忘上师

时时祈请

勿随妄想

勿忘死亡

坚持佛法

勿忘众生

慈心回向


沿伸阅读

印心精舍元音老人所传心中心法网站

元音老人网路专辑

 

噶拉多杰仁波切开示节录- 【白云苍狗俱乐部】 - Yahoo!奇摩部落格

YouTube - Garab Dorje Rinpoche (噶拉多杰仁波切) at his temple in ..

尊贵扬唐仁波切 - 喇嘛网

Do NOT be jealous of others especially your vajra brothers and sisters following the same sect, same lineage and same Guru.

切勿对他人 (尤其是同宗派, 同传承, 同师的金刚兄弟) 起妒嫉心.


 

我想跟大家提醒,有许多人认为能修越多本尊、接受越多本尊的灌顶、修不同本尊的法是好的修行;然而真正好的、精进的修行,是选择一个本尊法专一精修,而不是修了一个本尊法一阵子,又换另一个,这并不是好的修行。
不管大家修的是什麽法,有一点非常重要的是:我们修持的法必须要能改变我们的本性,去除贪嗔痴三毒的习气,就算不能改变本性、不能去除三毒,至少要能减少三毒贪嗔痴的烦恼与习气。如果不是,这样的佛法就不须要修持了。
 
  佛法本来就是要让人得到快乐的。这所谓的「快乐」分成两种:一种是解脱证悟的大圆满,另一种是就算不能得到解脱证悟,至少得到今生的快乐。这是佛法都能够提供的,透过修行能得到的。我想说:如果不能透过佛法修行得到解脱正道,至少要今生得到快乐,如果没有,就表示你所修的不对了,或者你只是口修、心里不修。
 
贪嗔痴三毒有两种,一种是粗的、明显的,一种是隐藏的。我们的目标是去除贪嗔痴三毒,却连三毒都认不出,这样是完全无法消灭去除它的。我们大家都知道三毒是我们的敌人,上师和喇嘛的谆谆教诲,教我们如何修法,就是要把如何杀敌人的武器交给我们,我们也花了很多时间参加灌顶、修法。如果修行了很多年,都还没有改变、还跟之前一模一样,习气都没有减少,这表示你没有把敌人消灭掉,那是因为你根本不认得他们,虽然你每天都跟他们相遇,但是你却不认得他们。

 

上师:董瑟 噶拉多杰仁波切
时间:2009年5月21日
地点:台北敦珠佛学苑
中文翻译及审定:马俊国师兄

顶果钦哲法王法语

                                               
 

大堪布贡噶旺秋仁波切

在狱中二十一年每天念诵的发愿文

张惠娟居士 翻译

皈依上师三宝

以慈心、悲心、菩提心

对迷惑不知自己本来面目

而生轮回幻相的如母众生

发此善愿

 

我的身体、受用、语言、心意

和三世所造善根

都成为无量众生

从轮回中解脱、证圆满菩提的因

 

有些人因我而生信心

有些人因我而生贪心

更有些人因我而生瞋心

不管他们生的什麽心,跟我结什麽缘

只要跟我结上缘的众生

他们都因此而成佛

使此缘富有意义

 

虽然我并没造恶

但他人却生瞋心视我为杀父仇人的屠夫

直接或间接的攻击我

有天我能以法让他满足

 

以喂养猪狗般地供给我衣食卧具

怒目打骂、凌辱毁谤、揭发我过失等

这些令人心生畏惧的一切行为

都成为成佛的因

 

因往昔我造业伤害他人

今日我受业果遭他伤害

此成为善因

将来无害于他

 

身体是轮回中一切伤害的因

深知自取的身体让自己受苦之後

所受的苦成为菩提道的助伴

 

因我的善及清净的增上意乐力

以父母兄弟姐妹为首之

慈爱亲人和一切有缘者

都往生西方极乐世界

 

无吝惜施我衣食、药物、

金银等财物之男女檀越

圆满布施,令佛欢喜

 

供给坐卧寝具、生计资具

疾病时给予慈爱照顾且对我恭敬之服侍者

持戒圆满得相好之身

 

众生多生为我父母

我却无慈爱心、无珍惜的

役使骑乘、驮运、吃喝其血肉及奶

他们圆满忍辱尽速成佛

 

总之

所有与我有缘之众生永不堕恶道

生生世世值佛出世

闻佛说法、发菩提心成佛

 

我日後一旦如文殊、普贤、观音等菩萨时

如所发愿般

成为等虚空众生的怙主

 

因上师三宝的慈悲以及业果无欺的真实力

我热忱所发之愿都达成

 

转恶缘为道发愿文

 


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