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綠色環保心靈刊登

嘎桑仁波切、吉米喇嘛興建菩提塔、尊勝塔勸請發心

首部曲

諸佛心意之總集
眾生解脫之壇城
觀音大悲甘露將輪迴污濁轉為清淨
尊聖塔（明珠多傑舍利塔）
菩提塔（貝諾法王舍利塔）
此二塔是大悲上師之心願，興建菩提塔能祈願法王迅速轉世

此二塔近期將於雲林大圓滿閉關中心動工興建，敬請共同發心守護

略述興建佛塔之功德利益
國王赤松德贊稟告蓮花生大士：「大軌範師，佛塔係三時諸佛總集之體性，如果對佛塔進行頂禮、繞行、供養、承事；等等，則有何等利益耶？」
大古魯蓮花生大士開示曰：「大國王請諦聽，信心祈請故我當講說，對於三時諸佛與菩薩心意所依處之佛塔進行祈請、發願，即能如願實現。如同如意寶珠一般之佛塔，如果天人等眾，心思純淨而進行頂禮、繞行、供養等，其利益者三時一切諸佛亦不能說明，不能計量；為了令隨學有情起好躍喜樂心之故，當略為說明：三時諸佛最殊勝之心意所依為佛塔，為一切天、人、世間有情之供養福田，如果進行祈請、發願，則一切如何所求事，自然無勤力而實現，且能賜與無餘殊勝與共通之一切成就，故大佛塔實如同如意寶珠王也。此菩提佛塔與尊勝佛塔二者，任何有情
誰以眼睛看到，即能關閉惡道投生之門；
誰以耳聽聞佛塔之名稱，則心中植種菩提種子；
誰以內心憶念，則能脫離王府迫害與鬼王傷害，且心中升起特別等持；
誰雙手合掌禮敬，則能住於正道中；
誰行頂禮者，則生為千世界轉輪聖王；
誰行繞行者，則得善趣七功德；
誰行祈請者，則二利自然達成；
誰行供水者，則無乾渴之苦；
誰行供花者，則得美滿之暇滿人身；
誰供薰香者，則得持戒純淨；
誰供明燈者，則除一切無明黑暗；
誰供香水者，則脫離一切心意不樂與痛苦；
誰供食物者，則得禪定為食；
誰供響鑼者，則其法音宣揚十方；
誰供鐃鈸者，則得美滿堅毅心力；
誰供鈴鐺者，則得美音詞句明晰如梵音一般；
誰供曼達者，則得暫時究竟之果，二資糧皆能圓滿；
誰供珍寶曼達者，則除一切貧窮，得無盡虛空藏；
誰供七珍寶曼達者，則暫時上受用輪王七寶，究竟上得具七支分之受用圓滿身；誰供五藥曼達者，則脫離風、膽、涎之輪迴一切各類疾病；
誰供五種心要曼達者，則解脫輪迴五續一切痛苦，得五種姓之身；
誰供五穀曼達者，則任播何庄稼即五穀豐收，受用不耕自然稻；
誰供五種薰香者，則常聞妙香，形貌悅意可愛；
誰供五種紅花者，得生清淨天處，無諸惡臭；
誰供五種眼觀者，則一切福德、權勢、財富、受用等皆得增廣；
誰供寶傘、寶幢者，則得止息一切煩惱逼害，且得大眾供養與承事；
誰供風旛者，得美滿安樂之器物，解脫八畏；
誰供環鬘與冕流者，則得具七寶嚴飾之天人純正安樂果位；
誰供油燈者，則能親謁諸佛菩薩之聖容；
誰供五穀油燈者，則除一切愚癡之黑暗；
誰供酥油之油燈者，則正法毫光遍射十方；
誰供轉輪珍貴寶者，則能轉動法輪；
誰供寶珠珍貴寶者，一切所求物品如大雨般降臨；
誰供王妃珍貴寶者，則心中生出純淨勝慧；
誰供大臣珍貴寶者，則專精一切方便，成為能敵一切對手之大官爺；
誰供大象珍貴寶者，則得大乘殊勝之義理；
誰供神駒珍貴寶者，則得具足四神足；
誰供將軍珍貴寶者，則能摧滅一切彼敵對者；
誰供國王七政寶者，則於大法政得自在權勢；
誰供吉祥八徽者，則得相好嚴飾之身；
誰供吉祥八物者，則吉祥田增廣，受用天人美滿財富；
誰供種種美衣者，則受用天界噶希拉布所成法衣，受用種種柔軟舒適衣物；
誰供白色絲綢者，則得美滿大威嚴，鎮伏一切神人鬼；
誰供三白供養者，則得受用滿願牛；
誰供三甜供養者，則得受用天界食物與日常所需；
誰供大穀食物者，則得無饑餓之苦，關閉鬼道投生之門；
誰供穀粹供養者，則得受用如海甘露；
誰供蜂蜜供養者，則得受用具百美味之殊勝食物；
誰供薈供輪者，則得殊勝共通成就，且任何心願自然達成；
誰供紅花水灑淨供養者，則能淨一切污晦得無垢悅意殊勝神彩；
誰供殊勝蓮花座者，則得安居柔軟美麗無畏獅子寶座，且於蓮花瓣中化生；
誰供按摩供養者，則解脫一切三惡道痛苦，具一切美滿功德；
誰為獻供師者，則成供養三時一切諸佛，且亦承辦一切諸佛之事業；
誰除灰塵與汙垢者，得身美、裝扮美、形貌美麗；
誰令地面平坦且除垃圾者，則得連根拔除罪業與蓋障；
誰作意為本尊者，則得大手印持明之成就；
誰行課誦者，則得異熟持明之成就；
誰作意上師者，則得自成持明之成就；
誰行讚歎者，則得長壽持明之成就；
誰行修復者，則得於此世，四種事業與心願皆能實現，且得無上菩提珍貴寶；
誰行興建者，則得與泥塵數相等之千世界轉輪聖王；
誰挑負土石等，則得長壽、無病、身美；
誰為佛塔之故，三門行任何努力者，則其三門得一切諸佛身、語、意之無餘加持；
誰為善幫助者，則得生生世世入於純正十善業，不離純正善知識，一切所求成就，皆可獲得；
誰為監工者，則得生為十方諸佛之長子，能進行一切事業；
誰為工人者，則得生生世世善巧五方明處；
朝佛塔處走七步者，則於七世中得人身，能憶念生生世世；
誰為言語詞句鼓吹者，則得生生世世所說言語，一切眾生皆予聽聞；
誰為修復裂縫者，則得投生天人善趣受用正法；
誰行祈請安居者，則得無死持明之成就；
誰行開光者，則得三時無戰爭、飢荒、瘟疫病，國境皆得安樂；
誰阻擋行傷害者，則得解脫非時死之畏懼；
誰於他者稱讚功德利益者，則得讚歎三時一切諸佛菩薩之無餘功德；
誰行聽聞講說者，則得進行三時無餘一切諸佛之事業；
誰行圖畫雕塑聖像者，則具能力投生佛國剎土，證悟法界覺性無二之義；
誰寫事蹟介紹者，則成書寫十方三時一切諸佛之教言；
誰行隨喜者，則成隨喜一切諸佛無餘之功德；
誰於佛塔祈請加持者，則得十方一切諸佛灌頂；
一切有情眾生誰臨命終時，內心作意此佛塔，則得往生西方極樂淨土，在蓮花花瓣中化生；
誰行傷害此佛塔者，此世遇一切不善，下世生於無間大地獄，求脫無期，亦無救怙者；
總之此二大佛塔，定是如意寶珠王，六道有情任何誰者，恭敬祈請，則得任何所求殊勝與共通成就，一切所發願望皆得成辦；故此二佛塔之名即為「如願佛塔」。
蓮花生大士宣說已，國王與大臣眷屬一切眾，心生無量奇罕與殊勝信心，五體投地，作禮千拜。
國王發願曰：「耶瑪火，如此佛塔奇有之功德利益，任諸佛亦不能詮說，吾等亦難思議，何況言說，願於如此二大佛塔，生生世世皆能興廣大供養。」
國王赤松德贊又復祈請曰：「嗟呼大上師，如意寶珠一般之此二佛塔，於五濁惡世之時，或有毀耶？或有損耶？如有毀損，則世間界將出何種惡徵兆耶？出彼不善之時，拯救之時機與方法復是何耶？」
大古魯示曰：「大王請諦聽，此二大佛塔在純真性上與諸佛法身無別，故無毀不損；但在世俗締外相上而言，則有時示現大種毀損之外貌。但三種姓怙主，寂靜度母與忿怒度母之化現將令其恢復，在臨壽量五十歲之時，勝者釋迦牟尼之聖教至為衰損，一切寺廟破損，出家眾流散，居士掌握寺廟，大殿積滿厚灰，大殿成為屠宰場，山居修士漫遊各處，大修士耕種農田，比丘著居士服，行居士行，出家人為偷為盜，諍亂如狂風橫掃，堪布為大將軍，大德征戰沙場，尼師背負小孩，家產不能傳子孫，為他人所奪。蠻人來此作大長官，群眾爭奪廟產，抵押佛經佛像，販賣老舊經像塔。牛羊養在大殿內，充滿糞尿。王鬼入住比丘、沙彌心內，惡魔亦入住咒士內心，妖怪入住苯波徒心內，鬼祟住於男人心內，獨腳鬼住於兒童心內，女羅剎住於女人內心，毀誓鬼住於尼師內心，女鬼住於少女內心；總之一切西藏人內心住有鬼怪。如此徵兆為何？棄傳統衣服著新衣服，比丘不著法衣著居士長褲，尼師看鏡再三塗抹化妝，比丘沙彌身佩刀劍武器，毒品為食；且堪布格西教導如此而行，內心毫不知羞恥，婦女不住家庭照顧丈夫、兒子，身體任意而去，大德不守戒律，咒士不守誓言，彼時不知正法者，信口開河講述佛法，狡詐者詐騙而灌頂，裝模作樣為大修士，損誓者名揚四海，百姓掌管王政，國王降為百姓，屠夫成大長官，誰造罪大者受讚揚為大勇士，修甚深密咒乘之上師流浪他處，無誓言無戒律者謂持內心而座高座，惡魔化現之惡知識，雖未證見地胡言證高見地，在家人穿出家法衣，大德著將軍盔甲，屠夫亦穿著法衣，凡庸者亦教導符咒，大德將毒給予百姓，撰寫種種邪法，造作前所無之種種業，造前所無種種器物，丟棄前時善好風俗善業，搶奪三寶十方信施，不降應時之雨，出非應時大雨，飢荒乾旱冰雹歷久不息，經年不生庄稼，出各種無名新病，突然出地震、大水、暴風、烈火，剎那摧毀屋宇大寺大城，彼時此二大塔亦將毀損，印度金剛座之佛法，亦於彼時毀損殆盡，外道興旺；尼泊爾也戰亂四起，經年不停，彼時印度亦出大飢荒，尼泊爾出各種瘟疫，致四處空盪不見人煙，阿里地方出大地震，致不見人煙，前後藏出大飢荒，亦不見人煙，門隅雪山倒塌，人口死亡殆盡，在五台山興建三處大軍營，西康地方將出現二日，中國國王突然死亡，邊軍入侵中原，篤汝喀大軍入侵，北方大軍摧滅西康與前後藏，篤汝喀大軍入侵印度，噶羅祿大軍摧毀聖教，水淹拉薩三大殿，桑耶寺毀壞無存，昌珠大塔傾倒，西藏聖地成為空盪，各處蘭若傳出鬼怪呼叫聲，大官大勇士被毒所害而死，講修聖教蕩然無存，持教士夫突然死亡，損誓者欺騙百姓，惡魔之化現充滿西康前後藏，堪布阿闍梨與格西帶領行暗中殺害，百姓主宰大寺，行講經開示與灌頂。彼惡劣之時，即是此二佛塔為大種所壞之時，而修復之時機，其兆為何？彼時有緣之善士夫棄捨此世，以大增上意樂而行修復，其事亦將成辦。
述已赤松德贊王於五濁劣世內心生出大驚懼，而大嘆息，復允諾肩負修復大任。。彼時法臣貝瑪恭哲起身行百禮而稟告曰：「大上師，如此劣世五濁惡世，願我能夠修復此大佛塔。」
瑪哈古魯祝曰：「祝如願實現」；赤松德贊王亦隨喜並祝曰：「大臣：願彼時我能為大助益」
修復大佛塔之時機為人壽五十之時。
授記修復佛塔品為第四品






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