「嘉察巴」之名即為「代理噶瑪巴守護教法者」。

尊貴的 嘉察仁波切，其名號譯成中文 ~~~
    「嘉」，就是大寶法王噶瑪巴；
    「察」，就是代理或攝政。
所以，嘉察仁波切是大寶法王噶瑪巴的一位代表和攝政。
( 乘願再來的仁波切被認證後，都會有一個轉世的認證和坐床典禮，
  而嘉察仁波切特別還會再舉辦一個攝政的陞座儀式。)

歷代以來，噶瑪巴與嘉察巴都在楚布寺 (註1) ，而嘉察巴是噶瑪巴的代理者，當噶瑪巴不在時，嘉察巴就代理掌理寺務、守護教法。 從過去世到現今的第十二世，歷代的嘉察巴皆是如此。就像現在第十六世噶瑪巴圓寂之後，第十七世噶瑪巴還無法回到隆德寺 (註2) ，嘉察巴就一直駐錫在隆德寺，代替噶瑪巴守持寺務。

歷代的嘉察巴亦以傳授經續之奧義、那洛六法、大手印解脫道等，來延續噶舉傳承甚深珍貴教義之精華，從而圓滿成就大寶法王之聖願。  再者，每位嘉察巴在世時，其主要上師及本尊，都會現身其前，予以授記。

中國明靖宗皇帝曾御封第一世嘉察巴為「國師」，以表揚其仁善豐功，且「嘉察巴」之名即為「代理噶瑪巴守護教法者」， 因此大家能夠供養嘉察仁波切、護持其道場及閉關中心，是具有無量無邊大福報的。

 
仁波切與法王授課、修法後合影 (2006.10) (右一為有幸與法王一起上課的大吉祥寺喇嘛--布秋喇嘛) 

(註1) 「隆德寺」：

「隆德寺」的全名是「巴噶瑪貝登薩謝祖覺可林」，意思是「嘉旺噶瑪巴駐錫地──佛法傳播修行中心」， 由第＋六世噶瑪巴於1961年啟建，於1966 年完工。是第＋六世噶瑪巴在西藏以外的駐錫地，也成為當時的國際噶舉總部。
動土啟建，在置放基石之前，第＋六世噶瑪巴曾領僧眾整整修了一個月特別的法。而在一切法會結束後，噶瑪巴宣佈他已將土地周圍加持成為上樂金剛的壇城。上樂金剛乃密續最高的本尊之一。
目前，寺內保存著第＋六世噶瑪巴舍利塔和珍貴「黑寶冠」等聖物。
隆德寺在第十六世噶瑪巴往生之後，曾經歷一段黑暗時期，寺院中的僧侶與在家眾均倍嚐艱辛。直到第十七世大寶法王至印度後，情況才逐漸改觀。


(註2) 楚布寺：

楚布寺是噶瑪噶舉的根本道場，古老授記中「真正的上樂金剛（藏密五大本尊之一）壇城」的中心，是歷代噶瑪巴最重要的修持、駐錫之地，亦是西藏最古老、最著名的佛寺之一，迄今已有八百多年的歷史。其創始人為第一世噶瑪巴 杜松虔巴。
藏傳佛教的轉世制度，就是在楚布寺首創的，剛開始是為了確認讓炯多傑為第二世噶瑪巴噶瑪拔希的轉世，卻從此確立轉世制度，並為其他教派所採用。
其中從無間斷且沿襲至今的噶舉傳承，世人比喻為黃金傳承，意即每一位獲得證悟與成就的上師均如黃金念珠上的金子一般，無比珍貴，無比純粹，無比完美。
 

錫金大吉祥寺閉關中心‧啟建緣起

錫金大吉祥寺閉關中心‧上樂金剛立體壇城的殊勝性

一、  為何是上樂金剛的壇城？

密乘修行次第上：

在修行次第上，上樂金剛是屬於無上瑜伽部中極重要與殊勝的本尊，更是噶舉傳承首要的本尊法。
按一般修持次第，必先修習上樂金剛之生起圓滿二次第法，方可進修大手印。
 

嘉察仁波切特別開示 (2006.12)：

1.  噶舉傳承的聲譽及受尊重，在於長久以來，出現許多不可思議具證量的修行者，這種成就的根本，來自傳承中先賢精心規劃的傳統的三年三個月的閉關。因此，於西藏境外啟建閉關中心，對法脈的弘揚，實屬迫切要務！

2. 博大精深的佛教密續本質，蘊含於高深的＜那洛六法＞，「上樂金剛」則為六種法教之根源。
    故名聞遐邇的 馬爾巴大譯師在他的證道歌中道出：

    《  本尊是喜金剛 (Heuajra)
           喜金剛本質為大幻相 (Mahamaya)  
           不二的究竟本質則是上樂金剛 (Chakrasambhara)  》

              
3. 觀想、繪製及建造實體「上樂金剛」壇城的利益難以一一道盡，吾輩凡夫心更難以思量之，一如密續等諸多經教 (Sutra of Khangbu-Tsekpa)、(Dechog-dhomjung)、(Ngonjod-lamay-tsekpa) 中所云： 

      《  啟建上樂金剛壇城是積聚無量福德，與淨化所有惡業的一種深奧的方式，同時也為解脫之道舖路。 》

4. 透過證悟者不可動搖的滅除力，及經由正確無誤的緣起真諦，凡啟建此殊勝傑作之人士、及贊助壇城圓滿人士、及在此閉關修行的人士，均將獲得等量令人歡喜的結果。 密續經典中確切提及，任何經由聴聞、目睹、觸碰及思維，而與此壇城結緣的眾生，必將淨除無量罪障。 


二、  為何是立體的壇城？

 嘉察仁波切 (2006.12) 開示： 
「此閉關中心將體現天界，呈現上樂金剛之壇城。 此處將為首座以實體所建之上樂金剛壇城，且完全按照密續所示而建，每一個層面與細節均將細膩呈現。」
 因此，對實修者、信眾、護持者，分別有以下的功德利益： 

對「實修行者」的功德利益~~~ 

建設壇城是一種修證的方便法門。
藉由立體壇城，可以使修行者真實地看到佛菩薩或本尊的淨土、宮殿、和其中種種清淨莊嚴的環境細節，並瞭知其中含蘊之究竟意義，使修行者在實修觀想時，其觀修能更清晰明白，並瞭知如何行持可速證菩提！ 


對「一般信眾」的功德利益~~~ 

此一立體壇城象徵上樂金剛清淨、莊嚴、圓滿的剎土，具體展現上樂金剛威德力的無量功德，具有無比的加持力！   能親見壇城者，都是宿世善根深厚，具足福德因緣。經典記載，僅僅看到壇城，就能淨除累劫積造的無數惡業，啟迪心靈，增長福慧。

親見壇城：不墮三惡道；若今生未能修行，則在七世之內可獲得解脫。
進入壇城：即等於進入無量無邊壇城，獲得無量無邊利益。
頂禮壇城：能夠清淨破戒罪業，獲得無量功德。
轉繞壇城：能夠累積資糧，淨除業障，去病息災。 


對「護持者」的功德利益~~~

建築「立體壇城」乃出於信心、恭敬心，集結眾力，共同累積如下之福德資糧： 
1.減輕或消除無始以來諸惡業。
2.天人護祐，逢凶化吉。 
3.去除障礙，免夙仇報復之苦。 
4.妖魔邪怪，不能侵犯。 
5.脫離煩惱和無明。 
6.豐衣足食，福祿綿長。 
7.所言所行，人天歡喜。 
8.增加福慧二資糧。 
9.往生善道，相貌端莊，天資福祿兼有。 
10.往生能聞佛法之國土，速證佛果。 
 
上樂金剛立體壇城模型--- 依經典、儀軌及仁波切禪觀所見而造。 
立方四邊四門，黃金珍寶嚴飾，菩薩、護法、供養天女等環繞，壇城外為鐵圍山，山外有八大山、八大林、八大智火、八大尸陀林等等。