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《 萨迦格言 》
在西藏文学史上占有重要地位。
它不仅在藏族中广为流传，而且在国内外都有一定的影响。
作者萨班?贡嘎坚赞（1182---1251）是萨迦教派的第四代祖师。
出生于后藏萨迦王室，自幼受严格的释典、经学教育，
曾投名流 释迦宝利为师，成为当时着名的学者，号萨迦班智达。
他一生有很多着述，《萨迦格言》是他的主要着作之一。
观 察 学 者 品
学者要掌握知识宝库，必须汇集珍贵的格言；
大海要成为水的宝库，必须汇集所有的江河。
人们是不是有学问，在于能否明辨是非；
与尘土混合的铁粉，只有磁石才能分开。
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观 察 贤 者 品
委任贤者做官办事，百姓就能得到安康；
宝贝供在经幢上，自然会造福迎祥。
贤者有点过失也会改正，小人罪孽再大也不在乎；
奶酪沾点灰尘也要去掉，酿酒还要特意放进曲粉。
正直的人即使贫困，品德也会显得高尚；
尽管火把朝下低垂，火舌仍然向上燃烧。
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观 察 贤 愚 间 染 品
浅薄的人把知识挂在嘴上，饱学的人把学问埋在心理；
麦草总是在水面上漂浮，宝石却沉入深深的海底。
知识浮浅者总是骄傲，学问渊博者反而谦虚；
山间的小溪总是吵闹，浩瀚的大海从不喧嚣。
贤者的烦恼容易劝解，小人生气愈劝愈糟；
金银再硬也能熔化，狗屎燃烧只能化为臭气。
博学的人知识俱全，愚蠢的人毛病甚多；
有了宝贝万事如意，养了毒蛇灾害无穷。
恶人隐居森林还是作孽，贤者身在闹市仍然积善；
森林里的野兽特别凶猛，闹市中的骏马格外温驯。
贤者经常检点自己的不足，恶人专门搜寻别人的差错；
孔雀经常剔洗自己的羽毛，鸱袅总是给人们带来凶兆。
小人自己富有了就满足，贤者布施了一切才喜欢；
癞子搔养自身痛快，常人见了远远跑开。
谁是朋友谁是敌人，狭隘者把他们绝对分开；
宽厚的人则谁都亲近，结果如何哪能断定。
只有学者才热爱知识，庸人对知识哪会关心；
蜜蜂才任热爱芬芳的花朵，苍蝇怎会把鲜花赏识。
学者在学者中才被赞美，蠢人对学者从不介意；
檀香树比金子还贵重，蠢人却把它烧成了木炭。
智者遇事都有主张，傻瓜只会随声附和；
一只野狗叫了几声，群犬就会一哄而起。
学者在贫困的时候，仍用教诲使人受益；
恶人在发迹的时愿，谁也别想得到安宁。
有些人事情未做就大叫大嚷，有些人事情做成了也不声张；
狗看见生人就汪汪乱叫，水獭捉鱼总是静静等待。
贤者受到攻击也会与其为善，恶人虽讲友好也会与你结仇；
神仙发怒时也会护佑众生，阎王高兴时也会索人性命。
高尚的人像一块宝石，任何时候都不会改变面貌；
卑劣的人像一架天平，稍遇小事马上就分出高低。
志同道合的人离得再远也能照应，情意不投的人虽在一起也会分离；
莲花出於污泥而不染一丝淤土，太阳虽远却能够经常护佑着它。
你有多少羞耻心，就有多少学问做你美德；
如果你不知羞耻，学问只会助长你的恶行。
对贤者不用嘱咐办事也会妥善，卑劣者再三叮咛还是对你胡言；
诬蔑净饭王子他还要爱护你，恭敬阎王他还是会要你的命。
所得到的一切并非都好，有的是收获有的是祸害；
母马怀驹能带来财物，母骡怀驹是自己找死。
积福德的人布施得再多，财富仍像春雨连绵不断；
不积福德者集聚了钱财，究竟谁来享受都不一定。
贤者遇到危难，就像那上弦月亮；
小人受到挫折，就像熄灭的油澄。
不加思索就冲向敌人，那是愚蠢的表现；
夜间飞蛾扑向灯火，决不能算做英雄。
小人富有了必定骄傲，君子富有了更加谦恭；
狐狸吃饱了到处嚎叫，狮子吃饱了静静睡去。
贤者和小人的行为，源於各自的本性；
蜜蜂何需学习酿蜜，野鸭生来就会游泳。
法王遭到危难，更加爱护臣民；
孩子如有疾病，母亲更为心疼。
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