---------------------------------------

寻找“国家宝藏”

“我甚至感到莫名其妙，这些名画，在义大利也是很难见到的，它们被锁在防弹的玻璃柜子里。而在世博会上，你差一点就能摸到它。”一位义大利人毫不掩饰他的醋意。

在上海世博会上，不少国家拿出了镇国之宝，游世博，一定不能错过这些“国家宝藏”。

记者/黄 祺

亚洲秘藏

作为亚洲人，我们对这片广袤大陆的了解，却常常不如遥远的其他大洲。这也许缘於亚洲国家在工业革命後的落後状态，也许因为战乱频发而增加了认识的难度，又或许，只是因为地理上的接近，而让我们的好奇心渐渐消褪。

好在2010上海世博会上，亚洲各国秘藏纷纷惊艳亮相。所以，世博寻宝之旅从亚洲开始，你也许能够发现，一个曾经被你忽视的精彩世界。

亚洲国家展馆集中在世博会A片区，从位於浦东的4号、5号门进入这一片区最为便利，当然，如果选择从浦西3号门入园，然後搭乘摆渡船到达L2水门码头登陆亚洲展馆区，会增加几分乐趣和惬意。

在世博会开幕之前，最受关注的一件国宝，是尼泊尔馆的佛舍利，但是，在开园10天后，佛舍利还是没有现身世博会，它是否能够来到上海，目前还是未解之谜，但这似乎并没有影响尼泊尔馆的人气。

尼泊尔馆最核心的建筑，是一座佛塔，佛塔的原型，来自加德满都最大的寺庙SYAMBH NATH，它已经有2000年的历史。在之前流传的消息中，佛舍利就将安放在佛塔的顶部。

螺旋形的步道绕着佛塔徐徐上升，开馆以来的每一天，观众排成长龙循着步道前行，到达塔顶之下仰望那至尊的塔尖。尽管现在塔尖上尚没有佛舍利，但体验一下这种带有宗教感的巡礼，似乎也能得到心灵的慰藉。

尼泊尔馆馆长Binayak Shah告诉《新民周刊》，佛舍利何时能够来到世博会，还不能确定，如果能够成行，也可能要等到9月。佛舍利是佛教中至高无上的崇拜之物，佛教信徒都把能够亲眼目睹佛舍利视为无上荣光。Binayak Shah说，有可能来到世博会的佛舍利，在尼泊尔也不是随便可以见到，只有在重要的宗教节日，比如佛祖生日之类，佛舍利才向信徒开放。在可以瞻仰佛舍利的日子，信徒从四面八方赶来排队，“你要来得够早，才可能有幸看到佛舍利”。

佛教是尼泊尔文化中最重要的部分，即便是不关心宗教的人，大概也能从影星梁朝伟、刘嘉玲的尼泊尔婚礼中，对尼泊尔宗教文化留下深刻的印象。除了佛舍利，尼泊尔馆中还有数尊佛教塑像，Binayak Shah介绍，这些珍贵的物品展示在世博会尼泊尔馆，是为了告诉大家，佛祖释迦牟尼的故乡在尼泊尔，那里是佛教的故乡。

结束佛教寻根之旅，比邻的斯里兰卡馆里，则是一片热带世俗生活的热闹景象。在斯里兰卡馆内，最吸引人的，是由斯里兰卡民间工艺师表演的斯里兰卡传统工艺。跟所有国家在现代化进程中的困惑一样，随着机器代替手工，继承这些传统工艺的人越来越少，所以，传统技艺被视作无形的国宝。

手工编制蕾丝的技艺，简直就像指尖的芭蕾表演，工艺师眼神专注，几十个纺锤在她手中翻飞，纺锤一端的白线，就这样编织成了精巧的蕾丝花边。这是一种近乎绝迹的手艺，馆方负责人介绍说，如果你到尼泊尔旅游，有可能买到这种手工蕾丝作品，不过，它很贵。

斯里兰卡最有名的东西，一是红茶，一是宝石。在斯里兰卡能找到各种色彩的宝石，星彩蓝宝石、红宝石和月光石等也是这里的特产，它们被认为是世界上最漂亮的宝石。因为盛产宝石，斯里兰卡的宝石加工技艺，也有着悠久的历史。斯里兰卡馆中，一位精瘦老人展示的就是最传统的宝石加工技艺。工艺师跪坐在他的工作台上，台面上的东西看上去十分“简陋”，工艺师左手持一根木棍，木棍前後搓动带动磨盘，右手则拿着宝石，让转动的磨盘将宝石打磨出形状和光泽。

就在这种原始的打磨之下，斯里兰卡宝石散发出神秘的光泽，让世界各地的王公贵族为之倾倒。传说中，古罗马人首先是从斯里兰卡和印度得到红宝石的，而直到现在，红宝石还是英国皇家至尊身份的象徵，国王加冕时，都要佩戴红宝石戒指。

提起斯里兰卡，我们会想到红茶和宝石，但对於很多人来说，提到阿曼，印象却非常模糊。在上海世博会上，阿曼馆给你提供一个记住阿曼的标志乳香，下一次，只要闻到这浓郁的异香，你就不至於把阿曼和其他同样拥有沙漠风光和阿拉伯白袍的国家，混为一谈了。

一棵真树般大小的乳香树模型，站在阿曼馆最中心的位置，树是假的，但萦绕在展馆里的乳香却是货真价实。乳香是乳香树的树胶，阿曼南部的佐法尔地区，是最顶级乳香的产地。阿曼馆负责人Khalid介绍说，曾经，乳香就像今天的珠宝一样，是豪门贵族才能享用的奢侈品，它代表一个人的地位和财富。因为受到埃及法老、古希伯来人、古罗马的牧师和统治者的青睐，这种珍稀的树胶，一度曾贵比黄金。控制古代乳香交易的交易者故意保密其来源，并编造谎言试图让人们相信，乳香树是由毒蛇和毒气保护着。

看到记者对於阿曼乳香的陌生，Khalid一脸的惋惜，在他看来，如果没有享用过阿曼乳香，就是错过了上天的恩赐。在阿曼人特别是南部阿曼人的生活中，一时一刻也离不开乳香。乳香不仅可以用来驱蚊、防腐，顶级的乳香被奉为传统药材，人们可以咀嚼它，或者化在水中用来治疗恶心、胃痛、喉咙痛、咳嗽等疾病。在阿曼，往来的行人身上，不时散发出芳香，而如果你做客阿曼人家，他们也会用香薰来招待你。

如今，野生乳香树丛的生存不仅受到食草动物的威胁，同时，由於人们越来越热衷经济活动，忽视了对这些树丛的照顾。为了挽救野生乳香树丛，50年前，阿曼政府开始增殖这些濒临灭绝的物种。

在阿曼馆的乳香树下，观众可以看到各种档次和形态的乳香，香炉上腾起的乳香烟雾，把阿曼馆装点得云雾缭绕。乳香见证了阿曼最早的贸易历史，也是阿曼人生活的缩影。

还有一处亚洲秘藏之地，是阿富汗。经过连年战乱後，阿富汗成为一片焦灼的悲情土地，在新闻画面里，阿富汗的景象不是贫民窟、破败的城市，就是哭号的男人，着白袍的妇女。很多人忘了，除了这些，地处中亚腹地的阿富汗，曾经是亚洲最为繁盛的贸易重镇，往来的客商给阿富汗带来了丰富的文化，多种文化交融的产物之一，是美轮美奂的民间服饰。

上海世博会阿富汗展馆位於亚洲联合展馆二中，展馆里陈列的珍贵展品，属於私人藏家 Binayak Shah。展品中，几套阿富汗妇女传统服饰，最为夺人眼球。红色和黑色是阿富汗妇女传统服饰的主要色彩，层层叠叠的刺绣和金属的装饰物，让服装显得雍容华贵。这足以证明，阿富汗也曾有过富庶、安宁的时代。“这一套衣服，是我爷爷收藏的，它传给我父亲，我父亲传给我。”作为阿富汗人，Binayak Shah对祖国的传统服饰非常骄傲。

珍贵的文物是历史的鉴证，这一点，对於阿富汗尤其重要，也许只有在这些华丽的文物面前，战乱中的阿富汗人才可能相信，他们曾经拥有宁静的岁月，以後，生活也一定会重归宁静。

与热门的日本馆、印度馆相比，以上寻宝的国家馆不需要排长队，所以，观众可以在展馆中怡然自得，细细品鉴。

追逐名画

欧洲国家展馆集中在世博会C片区，法国、义大利等国家馆内展出的艺术珍品，可谓价值连城。可以说，即使没有造型独特的展馆，单单这些艺术珍宝也足以吸引成千上万的观众。

本届世博会中，来头最大的国宝，要演算法国馆展出的7件艺术珍品，它们分别是印象派名作米勒的《晚钟》，马勒的《阳台》，梵古的《阿尔德舞厅》，塞尚的《咖啡壶边的妇女》，博纳尔的《化妆间》，高更的《餐点》，以及罗丹的雕塑《青铜时代》。这些艺术珍品来到上海的过程可谓兴师动众，它们分乘7架飞机，保险金总额超过10亿欧元。

这7件艺术品陈列在法国馆二楼、几十米长的玻璃橱窗内，在如此小的范围内欣赏7幅世界名作，对於艺术爱好者来说可谓饕餮盛宴。上海世博会的展出，是这7件艺术品第一次同时走出法国，当然，因为这7件国宝莅临，法国馆也成为世博会上排队最长的国家馆之一，你必须耐心地排上起码半个小时的队，才有可能一睹名画的真容。

7件艺术品的艺术价值已无需太多注释，而它们的家 奥赛博物馆的身世，却与世博会有着独特的渊源。事实上，奥赛博物馆的前身，是巴黎为1898年世博会而修建的火车站，後来改建为博物馆。奥赛博物馆以收藏19世纪法国艺术黄金时代的艺术作品而闻名於世，被誉为印象派艺术殿堂，它与蓬皮杜文化中心、罗浮宫博物馆并称为巴黎三大艺术中心。

与法国馆高调亮相的7件顶级艺术品相比，义大利馆内的展品似乎没有那麽大的名气，但它们同样是世界艺术珍品，也是义大利人引以为傲的国宝。

义大利馆二楼展示厅，在世博会6个月的时间里，将轮流展示义大利伟大艺术家的作品，目前正在展示的是雕塑《珀耳修斯高举美杜莎的头》。这座雕塑陈列在义大利佛罗伦斯市政广场，市政广场又被叫做领主广场，广场上有很多着名的雕塑，吸引了世界各地的游客，就像一座露天博物馆。

《珀耳修斯高举美杜莎的头》描述了希腊神话中，英雄珀耳修斯杀死女妖美杜莎後，提着美杜莎头颅的场景。美杜莎是神话中最危险的女妖，她的头发全是毒蛇，任何人看她一眼会马上变成石头。珀耳修斯利用从女神雅典娜那里得到的光亮的铜盾，与美杜莎作战，借助铜盾的反光，珀耳修斯砍下了美杜莎的头。

上海世博会义大利馆中展出的雕像《珀耳修斯高举美杜莎的头》，是市政广场雕像的“微缩版”，原作高3米，“微缩版”只有50多厘米。“但你也不能说它是假的哦。”义大利馆翻译桑德罗一本正经地跟记者强调。他解释说，雕塑家切利尼在创作《珀耳修斯高举美杜莎的头》前，先做了一个“微缩版”的雕塑，然後再根据这个“微缩版”做成了现在市政广场的着名雕塑，上海展出的这一座，正是切利尼之前亲手创作的那一座。

除了这座雕塑，义大利馆中还展出了画家卡纳雷多和巴多罗梅奥 宾比的画作。“我甚至感到莫名其妙，这些名画，在义大利也是很难见到的，它们被锁在防弹的玻璃柜子里。而在世博会上，你差一点就能摸到它。”桑德罗说这话时，流露出些许醋意，但更多的是对祖国艺术宝藏的自豪。

墨西哥馆被很多媒体评价为最低调的馆，这背後的含义是，墨西哥馆中有难得一见的艺术珍品，但馆方似乎是“酒香不怕巷子深”，并不张扬。墨西哥最具传奇性的画家弗里达 卡罗(Frida Kahlo)的自画像，被挂在展馆一处并不起眼的位置。

因为疾病和车祸，弗里达一生都被病痛折磨，最後不得不卧床，但身体的病态并没有阻碍她张扬的个性。她有着轰轰烈烈的感情故事，也有醉生梦死的人生片段。弗里达的每一幅画作，都带着鲜明的个人风格，现实中的弗里达双眉浓密，在画中，她强化了自己的这一特徵，把两条眉毛连在了一起。很多人说，这是弗里达表达她的桀骜，也是她对生命残酷一面表示反抗。

此外，墨西哥馆进门处陈列了一块巨大神秘的“玛雅石”，这块距今2000多年的石块记载着魔幻般的玛雅文字和 “鸟人”图形，展示了源头来自玛雅文化的墨西哥历史。

欧洲的底色

曾经有一个脑筋急转弯的段子。问：丹麦人说哪种话？答：童话。

因为安徒生，丹麦成为童话之国，只要提到这个国家，世界各地的人们心中，总会涌起源自童年记忆的温暖。到丹麦旅游的人，都要去哥本哈根一睹美人鱼的身姿，铜像高约1.5米，盘坐在一块直径约1.8米的花岗石上，被安置在长堤公园面临波罗的海的岸边。这座建造於近100年前的雕塑，已经成为丹麦的标志。

美人鱼是安徒生童话《海的女儿》中的角色，在这篇童话问世以後，不同肤色和语言的孩子，都曾在睡觉之前，陶醉在这凄美的爱情故事中。1909年12月，由这部童话改编的芭蕾舞剧《小美人鱼》在哥本哈根上演。丹麦嘉士伯啤酒公司的创始人雅格布森在观看舞剧之後，决定以嘉士伯啤酒厂的名义捐献一座“小美人鱼”雕像，“让这个爱的化身永驻人间”。

近百年来，“小美人鱼”铜像也遭遇过不测，她的头部和颈部都多次遭到歹徒的破坏，甚至还出现过被推进海里和被泼洒油漆的事件。

丹麦美人鱼来到上海世博会，曾经在当地引起轰动，因为这尊国宝从未离开过丹麦。在美人鱼启程来上海以後，愚人节那一天，美人鱼原来蹲坐的位置上，出现了一副美人鱼的骷髅，据说这是博物馆向丹麦人开的一个黑色玩笑。玩笑有些吓人，也足见丹麦人对美人鱼的感情她就像自己的家人一样不忍分离。

曾经有调查发现，“小美人鱼”在中国拥有最多的“粉丝”，丹麦馆专门为“小美人鱼”建造了圆形池塘，她优雅地坐在一汪碧水中，静候中国“粉丝”的亲密接触。

上海世博会上最“慷慨”的国宝，是卢森堡馆的“金色少女”雕像，雕像摆放在卢森堡馆门口，不需要排队，观众只要站在馆外，就能看到她。“她本来就在室外，我们希望更多的人能够看到她。”关於为何把“金色少女”放在门口，卢森堡馆负责人的答案率真而简单。

可以说，世博会的观众，比能够到卢森堡宪法广场的游客更加幸运，因为在宪法广场上，“金色少女”被安放在12米高的纪念碑顶端，站在纪念碑下，很难看清“金色少女”的面容。卢森堡地处欧洲要塞，历来是兵家必争之地，两次世界大战，也给卢森堡带来了苦难。宪法广场上的纪念碑，就是为了纪念在两次世界大战中牺牲的卢森堡人而建立的，纪念碑底座上的雕塑，描述了一个躺着的伤亡者和一个悼念者，战争带给这个国家的创伤，昭然若揭。纪念碑顶端的“金色少女”手捧花环，注视着苦难的大地，似乎是在安慰殉难者。

卢森堡现在是世界上人均GDP最高的国家，国民生活安宁而富足。但是，卢森堡的历史，却是反抗侵略、占领和外族的动荡战争史，“金色少女”就是那些苦难历史的注解。

世博会上唯一可以触摸的国宝，是捷克馆内的布拉格查理大桥上的青铜浮雕。捷克人相信，只要触摸这片青铜浮雕，就会给人带来好运，所以，青铜浮雕被摸得铜光鋥亮。

青铜浮雕上的两幅画，一幅是妇人与小孩，代表布拉格生活的富足，另一幅是士兵与一条狗，代表忠诚。要理解第二幅画的含义，不得不说浮雕上方的圣人圣约翰内波穆克雕像。传说中，约翰内波穆克因为拒绝把皇后忏悔的内容透露给国王，被波希米亚国王从查理大桥上投入河中。圣人雕像头上的五颗金星，代表5个拉丁字母，意思是“保守秘密”。这是一个关於忠诚於宗教教义的故事，在多年的流传中，雕塑的底座演化出祝福的含义来。

捷克馆中的圣 约翰内波穆克雕像是复制品，但底座青铜浮雕却是从查理大桥上运来的真迹。在上海世博会捷克馆里，每一位观众，都可以亲自触摸来自布拉格的“福气”。

----------------

﹝中华艺术网 编辑部﹞国际学士院校务长 陈俊吉院士典藏　唐朝文成公主以来全球唯一国家宝藏﹝National Treasures﹞汉藏文化金铜雕艺术--格鲁派创始人宗喀巴﹝ Tsong Khaha﹞师徒三尊与黄财神(Yellow Jambala)。

甄选 列入2010年上海世博国家艺术﹝2010年 SH EXPO Nation Arts﹞。可说是此次2010年上海世博会全球人文文化重要代表之一，也发挥高度汉藏文化融合，同时为全球高度文明与艺术接轨。

例如1878年巴黎世博会上展出自由女神头像，1876年自由女神右手持火炬是法国赠送给美国做为其建国100周年礼物，1876年自由女神大型右手臂於费城美国建国百年世博会上，手持火炬象徵美国正在摆脱国内战争的创伤，正在变得国力强大，完整自由女神象於1886年美国正式安家。汉藏文化金铜雕艺术创作其人文、宗教、哲学、美学、艺术、科技、创作内涵乃高度人类文明结晶，其核心为心灵解脱可作为全人类共同学习宝藏，留下与分享人类共同资产为国家博物馆永久典藏，其人文、心灵、智慧永留人间。

历史悠久的汉藏文化高度学习与融合，蕴涵着人类追求自由、开放、平等、成长、进步、公正、共享的精神一致，也反映了人类文明的最新成果。

在20，21世纪全球化过程中已逐渐建形成建立全人类精神、心灵、美学、艺术、医学与哲学高度文明之核心基础与价值路径。

也是东方文明内涵重要代表之一，可与西方文明相媲美，使人类在生活、生命，心智法发展中有不同选择。在现代东西方文明发展中此汉藏文化高度融合之重要性，使东方文化在生活、生命之思想与行为而不被西方文明完全取代，更能避免西方文明中以过度物质欲望为导向弱点。

中国高度经济成长与国力发展中，汉藏文化高度学习与融合，使西方物质欲望为导向思想得以平衡，使人在经济发展中，发挥清净的心灵，使每个人其『慈悲』『智慧』与『圆满』充分成长与显现。

此次2010年上海世博会汉藏文化国家艺术﹝2010年 SH EXPO Nation Arts﹞为格鲁派创始人宗喀巴﹝ Tsong Khaha﹞师徒三尊与黄财神(Yellow Jambala) 。

国际学士院校务长 陈俊吉院士与上海世博局局长合影。此道德经诗句图为全球最大面积与规模，美丽工整壮观 设置於上海世博会中国馆贵宾厅大厅。　2010.06.16中华艺术网摄