第一堂课(生活里的实修)

法王说，首先要说什麽是「法」

，一般人总以为修行，就是要特别找个地方、找个时间做身语的修持，

做做仪轨念诵之类的功课。但这样有个危险，就是：走出佛堂，就忘了佛法。

「事实上，所谓法，是一种改变身心的方式，尤其是心灵。」法王说，贪心重的人，

经由不断提醒自己改变，贪心渐渐变小，这就是修行；嗔心重的人，

经由不断提醒自己改变，嗔心渐渐变小，这就是修行。

「向内修持，转变自心，才是佛法。」所以，工作、日常生活，都可以修行。

法王说，以我自己的经验来说，我觉得越来越忙，从事课诵的时间越来越少，

「但我随时观察自己的心和身语行为是否利益他人，这是我不共的修持方式。」

记得小时候，每天都有早、午、晚课，每次至少一小时，但那时常常当成例行功课；

但现在接触到很多朋友，结了很多善缘，现在我连在个人时间、甚至睡眠时，

都还会感觉到和朋友在一起，并未远离朋友们，这对我来说，就是活生生的修行。

以前禅修的所缘境不够清楚，现在则活生生地在眼中、在心中，帮助别人、利益别人，现在对我是活生生、热乎乎的东西。

（接着，法王乾咳了一下，但安慰大家说，请别担心，我还没感冒，小时候念经念累了，就会想如果病一下多好。……）

活生生感受众生的喜乐，你就会想改变

「不要忘记众生，这是很重要的」，无论到世界任何地方，眼里所见、心里所想，无不是众生，这是大乘修行的重点，

「不忘众生，不舍众生，随时忆持众生」，这样佛法的基础就紮实了。

修行要先感动自己，法王提醒说，如果能够活生生感受到众生的苦乐，

这样你才会由衷想改变自己、调整自己的心，这样感动自己的缘才会俱足。

一般比较自我的人常想：我就是这样啦，我有自由，也过得不错，

为什麽要改变自己？「当你想着别人，就会想要改变自己」，

当你更在乎别人的苦乐，激励自己改变的缘就具足了。

「心中放着众生，这是很重要的」，法王说，「对众生的关爱，

像珍宝一样放在心里，一切烦恼的对治法，才会发生作用」，

「因为我知道我心中有慈爱的珍宝，所以我真诚想改变自己来利他」。

法王举例说，当你遇到一个最爱的人，当下你所有的疑惑都消失了，

其它东西也都不需要了，你决定可以跟他过一生了……菩提心，就是这样。

一旦你有了清楚的目标之後，修持佛法并不困难；否则学佛只是会让你变得更忙、

妄念更多，只是多了一大堆见解、多认识了一大堆本尊……

那只是教条式的佛法，「要在生活里真正的利他，这才重要。」

你和观音菩萨「心的关连」是什麽？

法王说，常常有人来问我要修哪个本尊，修观音好不好、修度母又如何？

如果你连你和观音菩萨「心的关连」是什麽都搞不清楚，不知道慈心而去修观音，

就只知道「他是个四只手的人，但连怎麽和他握手都不知道」，

那就像在虚空中忽然迸出一位本尊，很难落实在生活中。

「所以，慈心、悲心和空性的基础是最重要的。」

有些人是因为生活里有了烦恼，或者是心里空荡荡的，

想找点东西填满那种空虚感才学佛。不过，有些人家庭本来还算和谐，

一学佛太投入，就硬要「把佛法带进生活」，

以为学了金刚乘就要把一大堆金刚铃、金刚杵弄进家里，

结果大家都觉得你怪怪的。「其实直接把生活里的困难拿来禅修，

这才是生活里的修行，才是把佛法融入生活。」

「所谓的法，就是调整自己、让心转为善的方法」法王再次总结，

那谁能帮助我们达到这个目的呢？就是上师，

我们要找一位具传承，具德，拥有无谬  口诀的上师 。

但上师分很多种──

一种是实修的上师，那就是真正的依止处；

一种是知识的老师，也值得在学问上跟随他多闻思；

另一种是显相的上师。

所谓上师，未必是人类，逆境挫折都可能是我们的上师，

连四季的变化都是我们的上师，深刻观察并思维，会发现四季正以连续性的转变，

教导我们活生生、热腾腾的「无常的口诀」。

佛法不只是你听闻来的，眼睛看到的，心里所感受到的，无一不是佛法。