日期:2010/01/09 NPO  喇嘛网 编辑部 报导

「诸恶莫作，众善奉行」，即是「修福」。明白因 果，识别善恶，博览佛经，阅读有益身心，和立身处世的书籍，而使自己内明性理，外明世道，即谓之「修慧修福可得人天果报，此生寿尽，来世往生之处，不是上升天上，受天福之乐，也会再生人道，享尽人间富贵荣华。但是，如果只知修福，而不知兼修智慧者，那也是很危险的！因为一个有智慧的人，他会明了因果的可怕，凡事皆像「如临深渊，如履薄冰」一样谨慎，唯恐种下恶因，而堕三涂恶道受苦；一个只有福报，没有智慧的人，不
知因果「如影随形，如响应声」，只知一味享乐，不知利益世间，而且有些人更仗着有钱有势，无恶不作，干尽伤天害理的事情，如此一来就难保来世不堕三涂恶道了。

　　今天的社会上，有许许多多拥有聪明才智的人，当他被人雇用之时，总是替老板赚进丰富的财富；但是，当自己独资经营的时候，却是门可罗雀，无人光顾，因此始终不能做大事、创大业。更有些人受雇於人，始终得不到长上的提拔，甚至於命运乖违，终身落魄潦倒不堪，这都是他们宿世只知修慧，未兼修福，所以才於此世纵有过人的才华，也很难得人缘，也没有福报。

　　佛陀在世时，有一个证了罗汉果的行道者，虽然已证圣果，但是他每次出去托钵，皆不得施主布施，老是挨饿度日；而王宫里国王的一只坐骑白象，却身披璎珞，装饰华美，而且所食之物皆是上品，还有专人服侍洗刷，其享受连平常的百姓都不如牠。这种强烈的对比，使城里的百姓深感不解，他们便跑到佛陀的精舍，将这种情形诉说给佛陀知道，并且请求佛陀开示，使他们能够消释心中的疑问，明了三世因果。

　　佛陀慈心悲悯，随即说：「在宿世有二同修，一人专门修福，另一人却专门修慧；死後，经过数世的轮回，修福的人，因受福享乐，不知疾难困苦，不但没有继续行善，而且愚痴，智慧不发，还做了许多恶事，所以便堕畜生道中，生为一只大白象，但是因它余福未尽，所以才成了国王的宠骑，赐与璎珞披身，美食为餐；而另外专修智慧的道者，因为宿世皆以修慧为主，所以此世便得证阿罗汉
果，但因他只知修慧，不知修福，没有广行布施，与人结缘，所以这一世为僧，虽证圣果，但是却托钵无食，没人供养。佛陀又说偈云：「修福不修慧，象身挂璎珞；修慧不修福，罗汉应供薄。」

　　古德云：「修福得富贵，修慧得明了，修慧不修福，明了而穷因；修福不修慧，富贵而愚痴；福慧若兼修，富贵而明了；二者皆不修，愚痴而穷困。」是故学佛之人，当应福慧双修，不可偏执，而不得圆满也。