日期:2009/11/07 NPO  喇嘛网 编辑部 报导 

撰文／吴惠林】

 欧斯壮专研偏远落後地区「共有财」（common property）的管理，发现不必由中央专管，也不必民营，居民就可以管理得很好。而其结论也证实「人是可以共同和谐拥有并妥善管理共有事物」，亦即人具利他心、善心、互信，并能自我节制。

今年诺贝尔奖得主的揭晓曾引起极大的争议，最饶富意义的和平奖颁给尚无实际贡献的美国总统欧巴马，无疑是争议最大的，而经济学奖得主的宣布，也引发不小的骚动，甚至出现嘘声。 

由於经济学奖并非诺贝尔钦定的，而是一九六八年瑞典中央银行庆祝成立三百周年出资，以「纪念诺贝尔」为名纳入奖项，尽管完全依照原先的五项条件，但自颁发以来一直受质疑，尤其诺贝尔家族更是坚决反对。 

经济学被纳入奖项中，乃因其在社会学科中被认为最严谨，可用数学模式，更可作计量实证，较合乎「科学」。尽管争议不休，但经济学奖既已成立，不太可能再取消，只不过其他学门或类别想循经济学奖加入诺贝尔奖行列，应该门都没有了！不过，或可循今年的方式偷渡呢！ 

今年获颁诺贝尔经济学奖者有两位，一位是经济学领域，另一位却是道地的政治学者。虽然过往不乏政治经济学者或并非正统的经济学者得奖，但他们都是先在经济领域，再走向非经济领域者，今年可说破天荒。更有意思的是，这一位还是女性，更是头一位女性诺贝尔经济学奖得主。 

对此，经济学界甚有异声，着有《苹果橘子经济学》（Freakonomics）畅销书的芝加哥大学经济学教授李维特（Steven D. Levitt）就嘲讽说，把诺贝尔经济学奖颁给欧斯壮（E. Ostrom）这位政治学者，不啻是把该奖更名为「诺贝尔社会科学奖」，他的圈子难以认同。不过，或许将经济学奖更名为「社会科学奖」正是名副其实，毕竟经济学本来就是探究「人的行为」，与人的生活息息相关，其面向当然涵括各个生活层面。

欧斯壮

欧斯壮专研偏远落後地区「共有财」（common property）的管理，发现不必由中央专管，也不必民营，居民就可以管理得很好。这种实地观察和研究，很符合经济学以实际社会为对象并提升人的生活福祉之本质，而其结论也证实「人是可以共同和谐拥有并妥善管理共有事物」，亦即人具利他心、善心、互信，并能自我节制。  

不过，为何都在偏远地区或未开发落後地区才有这种和谐、妥善共管共有物的现象呢？所谓先进或文明或已开发地区的人却是争吵、争斗不已呢？我们不禁要问：所谓的「现代科技文明」，究竟是进步或退步、甚至沉沦呢？在天灾人祸愈见频繁且强大的此时，是很值得现代文明人深思的。其实，美国宾州「阿米希教徒」（Amish）社区的生活方式就是如此的呢！可是它好像是沧海中一粟。 

在金融海啸肆虐、H1N1流感侵袭的此刻，颁给欧斯壮诺贝尔奖，的确有深意。因为欧斯壮的研究，正是揭示现代文明人自私自利已至极致，争权夺利、互相争斗、算计，终而耗用宝贵天然资源（也就是共有物），而如今天灾人祸愈演愈烈，绝非偶然的。 

希望欧斯壮获颁诺贝尔经济学奖，能让现代文明人好好思量，并早日寻回失落的诚信、利他这些伦理道德，也早日让经济学回到亚当．史密斯（Adam Smith）的世界！ 

【完整内容请见《非凡新闻周刊》2009年186期】