日期:2009/08/02 NPO 喇嘛网 编辑部 报导
妙法莲华经观世音菩萨普门品 姚秦三藏法师鸠摩罗什译
尔时无尽意菩萨﹐即从座起。偏袒右肩。合掌向佛。而作是言。世尊。观世音菩萨。以何因缘名观世音。佛告无尽意菩萨。善男子。若有无量百千万亿众生。受诸苦恼。闻是观世音菩萨。一心称名。观世音菩萨。即时观其音声。皆得解脱。 若有持是观世音菩萨名者。设入大火。火不能烧。由是菩萨威神力故。若为大水所漂。称其名号。即得浅处。若有百千万亿众生。为求金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、珊瑚、琥珀、真珠等宝。入於大海。假使黑风吹其船舫。漂堕罗刹鬼国。其中若有乃至一人。称观世音菩萨名者。是诸人等。皆得解脱罗刹之难。以是因缘。名观世音。若复有人。临当被害。称观世音菩萨名者。彼所执刀杖。寻段段坏。而得解脱。 若三千大千国土。满中夜叉罗刹。欲来恼人。闻其称观世音菩萨名者。是诸恶鬼。尚不能以恶眼视之。况复加害。设复有人。若有罪。若无罪。杻械枷锁。检系其身。称观世音菩萨名者。皆悉断坏。即得解脱。若三千大千国土。满中怨贼。有一商主。将诸商人。齎持重宝。经过险路。其中一人作是唱言。诸善男子。勿得恐怖。汝等应当一心称观世音菩萨名号。是菩萨能以无畏。施於众生。汝等若称名者。於此怨贼。当得解脱。众商人闻俱发声言。南无观世音菩萨。称其名故。即得解脱。 无尽意。观世音菩萨摩诃萨。威神之力。巍巍如是。若有众生。多於淫欲。常念恭敬观世音菩萨。便得离欲。若多瞋恚。常念恭敬观世音菩萨。便得离瞋。若多愚痴。常念恭敬观世音菩萨。便得离痴。无尽意。观世音菩萨。有如是等大威神力。多所饶益。是故众生。常应心念。若有女人。设欲求男。礼拜供养观世音菩萨。便生福德智慧之男。设欲求女。便生端正有相之女。宿植德本。众人爱敬。 无尽意。观世音菩萨有如是力。若有众生恭敬礼拜观世音菩萨。福不唐捐。是故众生。皆应受持观世音菩萨名号。无尽意。若有人受持六十二亿恒河沙菩萨名字。复尽形供养饮食、衣服、卧具、医药。於汝意云何。是善男子善女人。功德多不。无尽意言。甚多﹐世尊。佛言。若复有人。受持观世音菩萨名号。乃至一时礼拜供养。是二人福。正等无异。於百千万亿劫。不可穷尽。无尽意。受持观世音菩萨名号。得如是无量无边福德之利。 无尽意菩萨白佛言。世尊。观世音菩萨。云何游此娑婆世界。云何而为众生说法。方便之力。其事云何。佛告无尽意菩萨。善男子。若有国土众生。应以佛身得度者。观世音菩萨。即现佛身而为说法。应以辟支佛身得度者。即现辟支佛身而为说法。应以声闻身得度者。即现声闻身而为说法。应以梵王身得度者。即现梵王身而为说法。应以帝释身得度者。即现帝释身而为说法。应以自在天身得度者。即现自在天身而为说法。应以大自在天身得度者。即现大自在天身而为说法。应以天大将军身得度者。即现天大将军身而为说法。应以毘沙门身得度者。即现毘沙门身而为说法。 应以小王身得度者。即现小王身而为说法。应以长者身得度者。即现长者身而为说法。应以居士身得度者。即现居士身而为说法。应以宰官身得度者。即现宰官身而为说法。应以婆罗门身得度者。即现婆罗门身而为说法。应以比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身得度者。即现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身而为说法。应以长者、居士、宰官、婆罗门、妇女身得度者。即现妇女身而为说法。应以童男、童女身得度者。即现童男、童女身而为说法。应以天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、伽楼罗、紧那罗、摩候罗伽、人、非人等身得度者。即皆现之而为说法。应以执金刚神得度者。即现执金刚神而为说法。 无尽意。是观世音菩萨。成就如是功德。以种种形。游诸国土。度脱众生。是故汝等。应当一心供养观世音菩萨。是观世音菩萨摩诃萨。於怖畏急难之中。能施无畏。是故此娑婆世界。皆号之为施无畏者。无尽意菩萨白佛言。世尊。我今当供养观世音菩萨。即解颈众宝珠璎珞。价值百千两金。而以与之。作是言。仁者。受此法施珍宝璎珞。时观世音菩萨。不肯受之。无尽意复白观世音菩萨言。仁者愍我等故。受此璎珞。 尔时佛告观世音菩萨。当愍此无尽意菩萨及四众、天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、伽楼罗、紧那罗、摩候罗伽、人、非人等故。受是璎珞。即时观世音菩萨愍诸四众。及於天、龙、人、非人等。受其璎珞。分作二分。一分奉释迦牟尼佛。一分奉多宝佛塔。无尽意。观世音菩萨有如是自在神力。游於娑婆世界。尔时无尽意菩萨以偈问曰。
- 世尊妙相具。我今重问彼。 佛子何因缘。名为观世音。
- 具足妙相尊。偈答无尽意。 汝听观音行。善应诸方所。
- 弘誓深如海。历劫不思议。 待多千亿佛。发大清净愿。
- 我为汝略说。闻名及见身。 心念不空过。能灭诸有苦。
- 假使兴害意。推落大火炕。 念彼观音力。火炕变成池。
- 或漂流巨海。龙鱼诸鬼难。 念彼观音力。波浪不能没。
- 或在须弥峰。为人所推堕。 念彼观音力。如日虚空住。
- 或被恶人逐。堕落金刚山。 念彼观音力。不能损一毛。
- 或值怨贼绕。各执刀加害。 念彼观音力。咸即起慈心。
- 或遭王难苦。临刑欲寿终。 念彼观音力。刀寻段段坏。
- 或囚禁枷锁。手足被杻械。 念彼观音力。释然得解脱。
- 咒诅诸毒药。所欲害身者。 念彼观音力。还着於本人。
- 或遇恶罗刹。毒龙诸鬼等。 念彼观音力。时悉不敢害。
- 若恶兽围绕。利牙爪可怖。 念彼观音力。疾走无边方。
- 蚖蛇及蝮蝎。气毒烟火然。 念彼观音力。寻声自回去。
- 云雷鼓掣电。降雹澍大雨。 念彼观音力。应时得消散。
- 众生被困厄。无量苦逼身。 观音妙智力。能求世间苦。
- 具足神通力。广修智方便。 十方诸国土。无刹不现身。
- 种种诸恶趣。地狱鬼畜生。 生老病死苦。以渐悉令灭。
- 真观清净观。广大智慧观。 悲观及慈观。常愿常瞻仰。
- 无垢清净光。慧日破诸暗。 能伏灾风水。普明照世间。
- 悲体戒雷震。慈意妙大云。 澍甘露法雨。灭除烦恼焰。
- 诤讼经官处。怖畏军阵中。 念彼观音力。众怨悉退散。
- 妙音观世音。梵音海潮音。 胜彼世间音。是故须常念。
- 念念勿生疑。观世音净圣。 於苦恼死厄。能为作依怙。
- 具一切功德。慈眼视众生。 福聚海无量。是故应顶礼。
尔时持地菩萨即从座起。前白佛言。世尊。若有众生。闻是观世音菩萨品自在之业。普门示现神通力者。当知是人功德不少。佛说是普门品时。众中八万四千众生皆发无等等阿耨多罗三藐三菩提心。
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