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妙法莲华经药草喻品第五 尔时世尊告摩诃迦叶、及诸大弟子:「善哉、善哉,迦叶善说如来真实功德。诚如所言,如来复有无量无边阿僧只功德,汝等若於无量亿劫、说不能尽。迦叶,当知如来是诸法之王,若有所说,皆不虚也。於一切法,以智方便而演说之,其所说法,皆悉到於一切智地。如来观知一切诸法之所归趋,亦知一切众生深心所行,通达无碍,又於诸法究尽明了,示诸众生一切智慧。」 「迦叶,譬如三千大千世界、山川溪谷土地,所生卉木丛林、及诸药草,种类若干,名色各异。密云弥布,遍覆三千大千世界,一时等澍,其泽普洽。卉木丛林、及诸药草,小根小茎、小枝小叶,中根中茎、中枝中叶,大根大茎、大枝大叶,诸树大小,随上中下、各有所受,一云所雨,称其种性而得生长,华果敷实。虽一地所生,一雨所润,而诸草木、各有差别。」 「迦叶,当知如来亦复如是、出现於世,如大云起,以大音声、普遍世界天、人、阿修罗,如彼大云遍覆三千大千国土。於大众中、而唱是言:『我是如来、应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊,未度者令度,未解者令解,未安者令安,未涅盘者令得涅盘,今世後世、如实知之。我是一切知者、一切见者、知道者、开道者、说道者、汝等天、人、阿修罗众、皆应到此,为听法故。』」 「尔时无数千万亿种众生,来至佛所、而听法。如来於时,观是众生诸根利钝,精进、懈怠,随其所堪、而为说法,种种无量,皆令欢喜、快得善利。」 「是诸众生、闻是法已,现世安隐,後生善处,以道受乐,亦得闻法。既闻法已,离诸障碍,於诸法中,任力所能,渐得入道。如彼大云、雨於一切卉木丛林、及诸药草,如其种性,具足蒙润,各得生长。」 「如来说法,一相一味,所谓解脱相、离相、灭相,究竟至於一切种智。其有众生、闻如来法,若持读诵,如说修行,所得功德、不自觉知。所以者何。唯有如来、知此众生种相体性,念何事,思何事,修何事,云何念,云何思,云何修,以何法念,以何法思,以何法修,以何法得何法,众生住於种种之地,唯有如来、如实见之,明了无碍。如彼卉木丛林、诸药草等,而不自知上中下性,如来知是一相一味之法,所谓解脱相、离相、灭相,究竟涅盘、常寂灭相,终归於空。佛知是已,观众生心欲、而将护之,是故不即为说一切种智。汝等迦叶、甚为稀有,能知如来随宜说法,能信能受。所以者何。诸佛世尊、随宜说法,难解难知。」 尔时世尊欲重宣此义,而说偈言: 破有法王、 出现世间, 随众生欲, 种种说法。 如来尊重, 智慧深远, 久默斯要, 不务速说。 有智若闻, 则能信解, 无智疑悔, 则为永失。 是故迦叶, 随力为说, 以种种缘、 令得正见。 迦叶当知, 譬如大云, 起於世间, 遍覆一切, 慧云含润, 电光晃曜, 雷声远震, 令众悦豫。 日光掩蔽, 地上清凉, 靉靆垂布、 如可承揽。 其雨普等, 四方俱下, 流澍无量, 率土充洽。 山川险谷、 幽邃所生, 卉木药草, 大小诸树, 百谷苗稼, 甘蔗葡萄, 雨之所润, 无不丰足, 乾地普洽, 药木并茂。 其云所出, 一味之水, 草木丛林, 随分受润。 一切诸树, 上中下等, 称其大小, 各得生长, 根茎枝叶, 华果光色, 一雨所及, 皆得鲜泽。 如其体相、 性分大小, 所润是一, 而各滋茂。 佛亦如是, 出现於世, 譬如大云、 普覆一切。 既出於世, 为诸众生、 分别演说、 诸法之实。 大圣世尊, 於诸天人、 一切众中、 而宣是言, 我为如来, 两足之尊, 出於世间, 犹如大云、 充润一切, 枯槁众生, 皆令离苦, 得安隐乐、 世间之乐、 及涅盘乐。 诸天人众, 一心善听, 皆应到此、 觐无上尊。 我为世尊, 无能及者, 安隐众生, 故现於世, 为大众说, 甘露净法。 其法一味, 解脱涅盘, 以一妙音、 演畅斯义, 常为大乘, 而作因缘。 我观一切, 普皆平等, 无有彼此、 爱憎之心。 我无贪着, 亦无限碍, 恒为一切、 平等说法, 如为一人, 众多亦然。 常演说法, 曾无他事, 去来坐立、 终不疲厌, 充足世间, 如雨普润。 贵贱上下, 持戒毁戒, 威仪具足、 及不具足, 正见邪见, 利根钝根, 等雨法雨, 而无懈倦。 一切众生、 闻我法者, 随力所受, 住於诸地。 或处人天, 转轮圣王, 释梵诸王, 是小药草。 知无漏法, 能得涅盘, 起六神通, 及得三明, 独处山林, 常行禅定, 得缘觉证, 是中药草。 求世尊处, 我当作佛, 行精进定, 是上药草。 又诸佛子、 专心佛道, 常行慈悲, 自知作佛, 决定无疑, 是名小树。 安住神通, 转不退轮, 度无量亿、 百千众生, 如是菩萨, 名为大树。 佛平等说, 如一味雨, 随众生性、 所受不同, 如彼草木, 所禀各异, 佛以此喻、 方便开示, 种种言辞, 演说一法, 於佛智慧, 如海一滴。 我雨法雨, 充满世间, 一味之法, 随力修行, 如彼丛林、 药草诸树, 随其大小, 渐增茂好。 诸佛之法, 常以一味, 令诸世间、 普得具足, 渐次修行, 皆得道果。 声闻缘觉, 处於山林, 住最後身, 闻法得果, 是名药草, 各得增长。 若诸菩萨, 智慧坚固, 了达三界, 求最上乘, 是名小树、 而得增长。 复有住禅, 得神通力, 闻诸法空, 心大欢喜, 放无数光, 度诸众生, 是名大树、 而得增长。 如是迦叶, 佛所说法, 譬如大云, 以一味雨、 润於人华, 各得成实。 迦叶当知, 以诸因缘、 种种譬喻、 开示佛道, 是我方便, 诸佛亦然。 今为汝等, 说最实事, 诸声闻众、 皆非灭度, 汝等所行, 是菩萨道, 渐渐修学, 悉当成佛。 妙法莲华经授记品第六 尔时世尊说是偈已,告诸大众,唱如是言:「我此弟子摩诃迦叶,於未来世、当得奉觐三百万亿诸佛世尊,供养、恭敬,尊重、赞叹,广宣诸佛无量大法。於最後身、得成为佛,名曰光明如来、应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。国名光德,劫名大庄严。佛寿、十二小劫,正法住世、二十小劫,像法亦住二十小劫。国界严饰,无诸秽恶、瓦砾荆棘、便利不净。其土平正,无有高下、坑坎堆阜。琉璃为地,宝树行列,黄金为绳、以界道侧,散诸宝华,周遍清净。其国菩萨、无量千亿,诸声闻众、亦复无数,无有魔事,虽有魔及魔民,皆护佛法。」 尔时世尊欲重宣此义,而说偈言: 告诸比丘, 我以佛眼, 见是迦叶。 於未来世、 过无数劫, 当得作佛。 而於来世、 供养奉觐, 三百万亿、 诸佛世尊, 为佛智慧, 净修梵行。 供养最上、 二足尊已, 修习一切、 无上之慧, 於最後身、 得成为佛。 其土清净, 琉璃为地, 多诸宝树、 行列道侧、 金绳界道, 见者欢喜。 常出好香, 散众名华, 种种奇妙、 以为庄严。 其地平正, 无有丘坑。 诸菩萨众、 不可称计, 其心调柔, 逮大神通, 奉持诸佛、 大乘经典。 诸声闻众、 无漏後身, 法王之子, 亦不可计, 乃以天眼、 不能数知。 其佛当寿、 十二小劫, 正法住世、 二十小劫, 像法亦住, 二十小劫。 光明世尊, 其事如是。 尔时大目犍连、须菩提、摩诃迦栴延等,皆悉悚栗,一心合掌,瞻仰尊颜,目不暂舍,即共同声而说偈言: 大雄猛世尊, 诸释之法王, 哀愍我等故, 而赐佛音声。 若知我深心, 见为授记者, 如以甘露洒, 除热得清凉。 如从饥国来, 忽遇大王膳, 心犹怀疑惧, 未敢即便食, 若复得王教, 然後乃敢食。 我等亦如是, 每惟小乘过, 不知当云何、 得佛无上慧。 虽闻佛音声, 言我等作佛, 心尚怀忧惧, 如未敢便食, 若蒙佛授记, 尔乃快安乐。 大雄猛世尊, 常欲安世间, 愿赐我等记, 如饥需教食。 尔时世尊知诸大弟子心之所念,告诸比丘:「是须菩提,於当来世、奉觐三百万亿那由他佛,供养恭敬,尊重赞叹,常修梵行,具菩萨道。於最後身、得成为佛,号曰名相如来、应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。劫名有宝。国名宝生。其土平正,玻璃为地,宝树庄严,无诸丘坑、沙砾、荆棘、便利之秽,宝华覆地,周遍清净。其土人民,皆处宝台、珍妙楼阁。声闻弟子、无量无边,算数譬喻所不能知。诸菩萨众、无数千万亿那由他。佛寿、十二小劫。正法住世、二十小劫,像法亦住二十小劫。其佛常处虚空、为众说法,度脱无量菩萨、及声闻众。」 尔时世尊欲重宣此义,而说偈言: 诸比丘众, 今告汝等, 皆当一心, 听我所说。 我大弟子、 须菩提者, 当得作佛, 号曰名相。 当供无数、 万亿诸佛, 随佛所行, 渐具大道。 最後身得, 三十二相, 端正姝妙, 犹如宝山。 其佛国土, 严净第一, 众生见者, 无不爱乐, 佛於其中、 度无量众。 其佛法中, 多诸菩萨, 皆悉利根, 转不退轮。 彼国常以、 菩萨庄严, 诸声闻众、 不可称数, 皆得三明, 具六神通, 住八解脱, 有大威德。 其佛说法, 现於无量, 神通变化、 不可思议。 诸天人民, 数如恒沙, 皆共合掌, 听受佛语。 其佛当寿、 十二小劫, 正法住世、 二十小劫, 像法亦住 二十小劫。 尔时世尊复告诸比丘众:「我今语汝,是大迦旃延,於当来世,以诸供具、供养奉事八千亿佛,恭敬、尊重。诸佛灭後,各起塔庙,高千由旬,纵广正等五百由旬,皆以金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、真珠、玫瑰、七宝合成,众华、璎珞、涂香、末香、烧香、缯盖、幢幡,供养塔庙。过是已後,当复供养二万亿佛,亦复如是。」 「供养是诸佛已,具菩萨道。当得作佛,号曰阎浮那提金光如来、应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。其土平正,玻璃为地,宝树庄严、黄金为绳、以界道侧,妙华覆地,周遍清净,见者欢喜。无四恶道,地狱、饿鬼、畜生、阿修罗道。多有天、人、诸声闻众、及诸菩萨,无量万亿、庄严其国。佛寿、十二小劫,正法住世、二十小劫,像法亦住二十小劫。」 尔时世尊欲重宣此义,而说偈言: 诸比丘众、 皆一心听, 如我所说, 真实无异。 是迦栴延, 当以种种, 妙好供具、 供养诸佛。 诸佛灭後, 起七宝塔, 亦以华香、 供养舍利。 其最後身, 得佛智慧, 成等正觉。 国土清净, 度脱无量, 万亿众生, 皆为十方, 之所供养, 佛之光明, 无能胜者。 其佛号曰, 阎浮金光。 菩萨声闻, 断一切有, 无量无数, 庄严其国。 尔时世尊复告大众:「我今语汝,是大目犍连,当以种种供具、供养八千诸佛,恭敬、尊重。诸佛灭後,各起塔庙,高千由旬,纵广正等五百由旬,皆以金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、真珠、玫瑰、七宝合成,众华、璎珞、涂香、末香、烧香、缯盖、幢幡,以用供养。过是已後,当复供养二百万亿诸佛,亦复如是。当得成佛,号曰多摩罗跋栴檀香如来、应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。劫名喜满,国名意乐。其土平正,玻璃为地,宝树庄严,散真珠华,周遍清净,见者欢喜。多诸天、人、菩萨、声闻,其数无量。佛寿二十四小劫,正法住世、四十小劫,像法亦住四十小劫。」 尔时世尊欲重宣此义,而说偈言: 我此弟子、 大目犍连, 舍是身已, 得见八千, 二百万亿, 诸佛世尊, 为佛道故, 供养恭敬。 於诸佛所、 常修梵行, 於无量劫、 奉持佛法。 诸佛灭後, 起七宝塔, 长表金刹, 华香伎乐, 而以供养, 诸佛塔庙。 渐渐具足, 菩萨道已, 於意乐国、 而得作佛, 号多摩罗、 栴檀之香。 其佛寿命、 二十四劫, 常为天人, 演说佛道。 声闻无量, 如恒河沙, 三明六通, 有大威德。 菩萨无数, 志固精进, 於佛智慧、 皆不退转。 佛灭度後, 正法当住 四十小劫, 像法亦尔。 我诸弟子, 威德具足, 其数五百, 皆当授记。 於未来世、 咸得成佛。 我及汝等、 宿世因缘, 吾今当说, 汝等善听。
妙法蓮華經-後秦鳩摩羅什譯
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