智慧的重要

慧律法师讲于新加坡室内体育场

1999年11月15——16日

各位来宾！让我们以恭敬的心，起立、合掌！请慧律法师升座开示，请大家一起念佛号。

(众：)南无本师释迦牟尼佛……

(迎接队列顺序：①众女童持花篮列两行随佛号缓行，边行边散花；②女在家菩萨在前男居士在后，列两队捧鲜花迎请；③两男居士敲引磬，④后一男居士捧“戒定真香”，⑤后又一迎接居士。慧律法师出。众念：南无本师释迦牟尼佛……慧律法师法座前对佛三问讯，走向法座。此时念佛声停。)

(主持人：)各位来宾！让我们以热烈的掌声欢迎上慧下律法师！(众鼓掌，师父坐着合掌、鞠躬)

请合掌！

南无本师释迦牟尼佛！南无本师释迦牟尼佛！南无本师释迦牟尼佛！(师父念一句众随师父念一句)

请放掌！

诸位法师、主办单位、诸位在家居士：

大家阿弥陀佛。(众：南无阿弥陀佛)

十年前来到了金文泰体育场，露天的，是八九年，现在是九九年总共十年了，十年不算短，但是诸位法师，或者是居士求法的精神还是这么热烈，令我很感动。诸位求法的精神这么热络(烈)、这么热烈，将来必定会成就佛道。

我们今天要讲的题目叫做：智慧的重要。智慧的重要！

有智慧的人跟没有智慧的人看这个世间是完全不同的世间，世间人觉得苦的，有智慧的人觉得是一种享受；世间人觉得外表的缺陷很辛苦，但是修行人觉得没有智慧的人更辛苦，因为人生茫茫然，你不晓得应该怎么走。为什么会活得这么痛苦？所以，这个智慧是被佛教列为最重要，般若思想就是大智慧才能够到彼岸，智慧才能够到彼岸，彼岸就是解脱，就是解脱。

好了，我们今天要讲的是智慧，这个智慧在这个世间来讲，是佛陀的智慧最高超。佛的智慧最高超，如果我们也依照他的法来修行，我们也一样可以成佛。所以大家都是未来佛，统统平等，这是佛教的一个重要的思想，人人皆可以成佛，人人都可以成佛做祖，也都可以解脱，只要有因缘。我们今天就是在制造这个解脱的因缘。我们现在讲智慧是讲究竟的，讲究竟的智慧，不是讲那一些信、解、行、证里面的信或者是解、或者是行，我们指的是证、证悟，也就是佛的最究竟智慧这个角度来说，今天讲的这个智慧是这样子。但是因为我们是凡夫，还没有办法一下子就成佛，但是我们可以一步一步来，如果根器很利的人，根器很利的人，也在瞬间就悟道，就会解脱，就看大家。虽然说今天跟明天，短短的这四个钟头，但是里面只要有一句话，或者是一个故事，或者是一种启示，你觉悟，当下万法就回归当下，就悟道、就契入这个佛的智慧就是空性的思想，空性的思想。

我们今天要学佛，大部分都不管是……也许是大乘佛教，不管是哪里，台湾要拜忏就很多人，法会就很多人，听经闻法是有人，但是少一点，少一点，他不知道闻法的重要，听经闻法重要，熏习的重要。所以，我们今天如果不认识佛的心，我们将永远没有办法成道，认识佛的心也就是每一个人我们内心的深处我们的佛性，我们的佛性，我们今天就是要来认识我们内在的那个佛性，每一个都具足。所以佛的心是大智慧，我们如果认识它，启发我们内在的大智慧，我们也是佛，我们也是佛！

再来，我们慢慢地进入主题。怎么样才能做一个大智慧的人？就是觉悟！怎么样才能够觉悟？我们怎么样能够觉悟？同样过一天有的人过得很超越，有的人却过得很束缚，为什么？这个就是差别在智慧，wisdom智慧。

第一个步骤：我们要怎么样能够开大智慧？第一个步骤要彻底的觉悟无常。一开始学佛，一开始我们一定要彻彻底底地觉悟这个世间的无常性，无常处处的存在每一个地方，譬如说这是一朵花，一般世间人它就是一朵花folwer，对不对？有的人说这是红色、是黄色，开始在讨论。众生见相，圣人见体，体就是苦。圣人看到空性，花摆在这个地方，它不是每天在变，它是每一秒钟都在变，变化，每一秒钟都在变化，每一秒钟都在变化。我们对这个世间没有彻底地认识就会不认识这个假我，花也是一样。回光返照，我们来看看我们的色身，我们这个色身，每天跟我们最亲近的，一起吃饭的、一起睡觉的这个色身，这个色身在医学上，我们的细胞、骨骼细胞也好、神经细胞也好、脑细胞也好，我们没有一秒钟可以停止，没有一秒钟可以停止。所以我们如果要开大智慧，第一个首先我们一定要了解一切法不可得，在这个世间你不可能得到任何东西，你不可能拥有任何东西，你从来也没有失去过任何东西。

第一个步骤要开大智慧的，就是以无所得来做认识世间的前方便，这是学佛的开始，认识无常性，认识这个世间的无常性。佛陀告诉我们，说：弟子们！我们来到这个世间，我们不曾经拥有过任何东西，我们来到这个世间也不曾经失去过任何东西。佛教讲的叫不生不灭，不增不减，因为我们所拥有的很快就消失了，像台湾的大地震，有的人赚钱，慢慢地赚钱，慢慢地赚钱，赚了一点钱买个房子，买个房子，很辛苦地买个房子，地震还不到十秒钟，台湾这一次大地震死了两千五百多人，尸体没有挖出来的有一百个人，十秒钟就把一生一世的储蓄全部都震垮了。所以我们第一点，要先认识这个世间的真相，如果没有智慧的人，他看到了生一世辛苦赚来的钱，地震在十秒钟里面全部都震垮，他会哭，有的人上吊。台湾地震以后很多人自杀了，因为所有的储蓄都没有了，老婆也死了，活着也没什么意义了就自杀，一个一个上吊自杀。这个就是一般世间人的看法，还好这个地震是在台湾的中部，我刚好住在高雄，还好没有震到我，(众笑、鼓掌)算是有一点福报。如果今天假设说大地震来了，把我在高雄的文殊讲堂震垮了，你放心，我不会上吊，(众笑)我也不会看着房子倒下去，在那边一直哭，哭也不会再站起来；倒了的房子你怎么叫他再站起来？不可能。我也不会哭也不会上吊，也不会绝望，也不会失望，为什么？why？因为无常。

今天文殊讲堂没有垮，经过十年、一百年、一千年，有一天它一定要垮，一定要倒下来，只是不知道什么时候，早跟晚而已。所以觉悟，有智慧的跟没有智慧的(是)完全不一样的，就像我的同学他交女朋友，讲人家坏话是不好，(众笑)不过不讲名字是没关系，(众笑)而且法师讲人家坏话也不好意思，但是不讲人家名字不算讲坏话。(众笑)有一个同学他交女朋友，两个人很好，就去台中看电影，看完了电影这个男孩子就用摩托车就把她载到她家的门口，结果要送进去她家的门口的时候依依不舍，因为男女在谈感情的时候是放不开的啰，没办法！夜已经深了，已经十一、二点了，电影也看完了。结果两个人到门口，女孩子进不去，男孩子也不忍心让她进去，两个人就坐在摩托车上面慢慢谈，愈谈就愈近，就这样。再来，(两人)就谈话了，后来他说：干脆就去公园走一走，公园走一走。因为两个人太喜欢了，对不对？可是两个人都没有觉悟无常，所以他黏着她，她也黏着他，这世间事本来就这样子，去公园就走了，走了……第二天那个男孩子才回来。回来的时候，自己同学嘛，我说：你昨天去干坏事情。他说：没有。我说：你怎么整个晚上没有回来？他说：跟女朋友去公园走。我说：走几圈呢？他说：走了好多圈，走到天亮。走到天亮！这个就是比较不觉悟，如果是我们觉悟到无常，因为不管你今天两个人多恩爱，你一定要分开的，早上要上班，你今天不分开，明天也要分开；明天不分开，明年？明年不分开，你夫妻有多恩爱，一个要先死，也许两个同时空难死。怎么死的不知道，就一定要死，迟早要死的。对不对？

我就说：你们总共走几圈？他说：(总共)走了四五十圈。我说：用跑的比较快。用跑的，跑一跑赶快回来睡觉。(众笑)因为无常，迟早一定要分手的，早一点分手你睡觉，我睡觉，不是大家都很好吗？(众笑)为什么不要睡觉呢？对不对？这个就无常。有智慧跟没有智慧的人，在处理事情他就会差很多，他就会差很多！

所以要有智慧！第一个要彻底地觉悟无常。

所以，如果这一次大地震，有学佛的人，就像大家今天很聪明，要来听经，听经就开智慧了。如果有学佛的人碰到大地震，如果被震垮了，他的心一定是很平稳的，而且是很安祥的，为什么？因为存在就是希望，自杀不能解决问题的，这个是有智慧看这个世间。

再来，佛教讲的是正信、正念、正法，讲的是解脱，我们一定要先认识这个才是正法。台湾有很多的密宗，我们不是说密宗不好，也有很多稀奇古怪的宗教，也不会说啦……，反正台湾是民主社会，不管你信什么宗教都是尊重，很多人很喜欢神通，要不然就是很喜欢稀奇古怪的事情。譬如说这是一杯茶，一杯茶放在桌子上，就开始念咒，不是念佛教的咒，不晓得念什么咒，不知道，念一念、念一念……念水会(从其他地方)跑来这里，台湾，另一个杯子。哇！信徒崇拜得不得了，崇拜得不得了：真是大师，你看可以把这一杯水，念一念、念一念，你看念到这边来，这不得了了。内心有没有解脱，NO！没有解脱。他说：师父，这个很厉害，这一杯水这样念咒，念一念，他放在桌子底下，桌子底下念一念这一杯水，水跑到桌子底下这个碗里面来。我说：这样哪里有厉害，他念咒念了两个钟头水才不见了。我说：我比他更厉害，你不相信吗？我拿起来倒给你看，(众笑)水一下子不要两秒钟就跑到底下来了。

佛教的正法是什么？佛教的正法是去掉内心的贪嗔痴，彻底地解脱，不著世间的假相，而不是说咒一念，移山倒海，这个法器飞来飞去，男的变女的，女的变男的，(众笑)又不是人妖(众笑)！因为不认识佛教，所以就对这个非常地执著。稍微有一点点，也许是这个……在这里就……很抱歉，对这个法师讲一句很抱歉的话，这个不是指新加坡的法师，是指某一些少数的。人家讲：和尚不作怪，居士不来拜。(众笑、鼓掌)肚子没有正法，没有东西，要不搞一点稀奇古怪的东西你又不相信，没办法，来，弄一点那个，你看花一下子变没有了，如果要搞这个东西，你找大卫，David，魔术大师来更厉害。(众鼓掌)

佛教不是什么稀奇古怪的宗教，它是很平常心的，真理就在你的四周围，只要一句话你好好地思惟，你就受益匪浅。譬如说世间为我所用，非我所有。You must remember. (众鼓掌)世间为我所用，世间什么东西都是暂时我们用一下的，没有一样东西是你的。诸位！冷静想想看，你能够拥有什么？你说：我拥有洋房、拥有汽车、还有一间好的套房。我告诉你：你只要现在断气。断气就是死掉了。那个床铺人家马上都不给你用，马上扛出来。在台湾都是这样，一死马上扛出来大厅，床铺不给你睡的，床铺是给活人睡的，不给死人睡的。你想想看：我们每天睡觉的那个床铺，只要我们一断气就不是我们的，世间你能够拥有什么？所以，佛陀告诉我们：我们来到这个世间我不曾经拥有过任何东西，我们也不曾经失去过任何东西，因为这个世间每一天都在变。

佛陀说：变化无常是世间的特质，是永恒的真理。

我们一定要先觉悟，才能进入佛法的领域，才能进入佛法的领域。

譬如说有一次，有一次我开车。有一个人开着九人座开的(车)，(他)开得很快，开得非常快。我红灯停着他从后面，后面叫做屁股(众笑)；一下撞下去，我都……，佛陀讲的如如不动。(众笑)如如不动，(众鼓掌)他撞到后面，后面整个掀起来，然后旁边有一个人开车，说：慧律法师，你的屁股被人家撞得翘起来了。(众笑)我还是不敢看，在台湾那个不一样的，你一下车还没讲话就开枪了，(众笑)我那个时候内心想，反正这样撞得屁股翘起来，修理也不需要两、三万台币，反正一年也没有撞几次，没关系！(众笑)没关系！旁边那个是好心，就一直跟我讲：慧律法师，你后面被人家撞坏了。如如不动，一切法无常，反正这个车子也是暂时让我们开一开的，我们死掉，就不晓得哪一个人要开了，撞坏了应该的，一切法无常。

为什么不敢看，也不敢下车跟他理论？因为在台湾有一个计程车司机，因为撞到前面(有)一个开宾士的，Benz的，一撞到的时候，那个人下来没有讲第二句话就开枪了，就开枪了，贯穿动脉整个人血流满地，不能走路，叫了老半天还没人跟他送医院，后来叫了救护车才把他抬过去的。想想看我被撞一次才两万，对不对？他撞一次一条腿就报销了，就开枪了，就从他的大腿开枪，我不是说台湾的司机都这么恶劣，不是这个意思，而是说很衰的时候就会碰到。(众笑、鼓掌)这个“很衰”国语我不会讲，“很衰”就是倒霉的意思，(众笑)就会碰到。

好，再来谈到这个……如果我们觉悟到无常的世间，第一个步骤活起来就不一样了，活在这个世间就完全不一样，体会、慢慢体会。左边这个人星期天死掉，右边隔几天又死掉，住在我家前面那个送医院，对不对？送医院又装氧气筒，对不对？住我家后面的小孩子，两、三岁而已就死掉了。死亡随时住在我们的邻居，修行不能等待。在座诸位！修行是不能等的，是不能等待说我的儿子讨媳妇，我的女儿嫁丈夫了，那个时候我才来念阿弥陀佛、阿弥陀佛……你怎么知道你会活到你儿子讨老婆？你怎么知道你会活几岁呢？对不对？这个很难讲的。

我有一个同学，他考取美国的托福考试，晚上肚子饿了，自己骑辆摩托车，年轻人骑摩托车，骑了不晓得骑得速度多快，一下子撞到安全岛，整个脑部开花。那个passport、留学签证，统统弄好了就准备到美国了，还没到美国就车祸死亡，就车祸死亡！讲这个不是唬大家，内心要有这样的准备，所以英文有一句话说：Are you ready？Ya！你准备好了吗？(众鼓掌)

所以，我们再来进一步，我们了解了世间的真相，开始来探讨，我们不会走错路，也不会羡慕那些稀奇古怪的神通，记住！只要内心的贪嗔痴没有去除，佛教叫做无明，无明没有去除，不管你用什么方法，都不能了脱生死，都不是正统的佛教，那个统统叫做方便——善巧方便。不能把善巧方便当作究竟，重要的是处理我们内心的问题、我们内心的烦恼，怎么样能够放下、怎么样能够透视、怎么样能够体会真正的生命，真正的生命，那我们这样活起来就不一样了，完全不一样了！

有一个人也不晓得是眼睛看不清楚还是怎么样，我们的文殊讲堂那个大门的玻璃擦得很干净，擦得非常干净，他不晓得有玻璃，有一个人他不晓得有玻璃，他很兴奋excited，很兴奋的、很高兴地跑进来，结果因为不晓得那个玻璃很干净，就啪，坏掉了，这样一撞六千元。大家赶快：师父！楼下那一块大玻璃被人家撞破了。师父笑一笑说了：……。师父！你怎么都没表情？我说：一切法无常，玻璃迟早会被撞坏，只是这个人比较不幸，被他撞到。(众笑、鼓掌)因为它一定会破，迟早会破，再补一补就好了。无常？是不是？我也不会生气，也不会责备他，因为我们觉悟，觉悟到世间的的真相，开始保持喜悦。

所以，我们修行人要有感恩的心。记住！感谢上苍我所拥有的，现在你拥有要感谢上苍，感谢上苍我所没有的。跟师父念一遍：感谢上苍我所拥有的，(众随师父念此句)感谢上苍我所没有的(众随师父念此句)。这样子对一切世间就随缘，无所求你就解脱自在了。所以你们要为你们今天来听经闻法自己鼓掌、自己勉励，(众鼓掌)感谢上苍我所拥有的，因为我所拥有，对不对？拥有金钱、拥有轿车、拥有洋房、大楼，就是我比较幸运，有一间房子住已经够幸运了。对不对？也感谢上苍我所没有的，为什么要感谢上苍我所没有的呢？为什么？因为“有”不一定是好，有，有时候是一种trouble麻烦。有，有时候是一个麻烦、麻烦！举个例子：以前有两个人，有一个穷人每天唱歌，每天唱歌，每天很高兴地唱歌，sing a song.唱歌很高兴，没什么烦恼，因为他也没什么钱，日出而作，日落而息，很高兴，每天都很快乐；(另外)有一个钱人，他很有钱，他对钱很烦恼，很烦恼，为钱很烦恼——有钱，人家绑票。第二个不晓得(钱)放哪里？(第三个)要放银行吗？台湾的银行有时候会倒掉的，(众笑)连银行都倒，真的，经济风暴！只有新加坡最棒，都无动于衷，(众鼓掌)真的，经济最稳定的可能就新加坡了，都不增不减这个就是本性了，(众笑)新加坡的经济是很有实力的。这个有钱人这么多钱，黄金就拿了一堆送给这个穷人，全部都给他，这个穷人本来每天唱歌，第二天晚上唱不出来了，(众笑)他想怎么办？这么多钱，这么多金子，我要放哪里呢？开始烦恼了，放枕头下人家会砍头，连头都砍去了(众笑)；挂在手连手都砍掉，放哪里呢？放在米箱里面？放在床铺底下？整天为了这些金子、项链、金钱睡不着。歌，唱不起来了！所以拥有不一定比没有更好，不一定，不一定！

所以，这个世间既然法无定法，既然什么事情都有两种角度来看，那我们为什么要这么执著？对不对？为什么要这么执著？是不是？为什么？因为没有智慧，缺乏智慧。我们拼命地追什么？追名、追利。你们不晓得，新加坡没有感受到台湾那个选总统，那个不是人干的。(众笑)台湾选那个总统多悲哀，从台北每一个乡镇统统要去拜票，讲到后来统统没有声音，每一个总统的候选人讲到后来都是这样子：如果我当选总统，我一定为人民服务，请大家放心！(师父学那种嘶哑的声音。众鼓掌)干那种总统比干法师辛苦多了，(众笑、鼓掌)我奉劝你要干干和尚这一行，(众笑)三百六十五行，这一行可能就比较轻松一点。(众笑)那个总统不是人干的——互相攻击、互相挖疮疤，你晓不晓得选总统，里面有狗仔队，狗仔队就是你十八代的祖宗、祖宗都挖出来骂，(众笑)台湾选总统就这样子——你十八代的祖宗都挖出来骂！

人为什么会这样子？是不是？所以我觉得平凡是一种享受，平凡是一种享受enjoy，但是如果我们有智慧的话，是时时刻刻都在享受，Any time any base is enjoy. Always any time enjoy.都是在享受，为什么？他有智慧。当我们有智慧的时候，我们就会得大自在，得大解脱，得大自在、得大解脱。记住！佛在世的时候，反对弟子用依靠的，意思就是说平常自己不用功，临命终的时候：师父！麻烦你帮我加持一下，麻烦你帮我助念一下。当然这个是好事。记住！自己内心用功观照出来的力量，比别人帮助的力量，大得千百万亿的力量。意思就是说我们要靠自己，修行是不能靠别人的！我们再举一个例子，我们的心脏，当一个人靠氧气筒呼吸的时候，一个人送医院靠氧气筒呼吸的时候，这个人就是怎么样？接近死亡。修行也是这样，一天到晚只想靠别人的，生死解脱，生死解脱往生极乐就没什么把握。所以我们临命终能够请人家来帮助念阿弥陀佛，这当然是我们的福报，可是你知道：你一定在床铺安祥地往生吗？那可不一定！有的人上山坠崖死亡，有的人坐飞机空难死亡，空难，连尸体都找不到，你怎么安祥往生，你怎么助念呢？对不对？

再来，我们要往内心里面观照，所以圣人悟道往内观照、往心观照。往心观照：我们是不是有去掉贪、是不是有去掉嗔恨心，我们的脾气有改变了吗？我们的智慧有没有增长呢？这个才重要！不要一天到晚：我死了，麻烦你帮我烧一些往生钱，麻烦你帮我烧一些汽车。(有一个人，)台湾很流行的，新加坡我不知道，有一个人，他阿公死了，结果就烧了很多轮船、飞机，还有那个房子。我就问他：你烧这个什么？他说：飞机呀。我说：你阿公会开飞机吗？(众笑)他说：不会。我说：不会，你烧给他干什么？你怎么不烧一个飞行员给他呢？(众笑)他说：也对，缺少飞行员。我说：这飞机有没有加油？他说：没有。飞机不加油怎么飞呢？你怎么不烧一个加油站给他？(众笑)是不是？要烧这么多东西�