极精华如意宝，皆集於此六字咒，能速成就三世佛

藏地最初兴盛的经典宝藏是从虚空中降在国王皇宫房顶上的《宝箧庄严经》，此经收集在大藏经中，至今还可查到，经中主要的皈依修法大都是观音修法；

从建筑方面而言，在建寺之前首先造观音像，然後才造大寺庙；莲花生大士曾说过："藏地每个伏藏大师的伏藏品中，没有不具备观音修法的，否则，不被称为伏藏大师。

"藏地共同的本尊就是圣者观世音。确实与藏地最有缘、最殊胜的本尊就是圣者观世音。

上至大成就者、下至百姓，共同承认的上师是观音化身的莲花生大师、本尊是圣者观自在，故藏地特别重视圣者观世音，许多各派的法王，大成就者也一向被视为观音的化现。

在藏地，许多深山的大石头上都自然显现六字观音心咒，自松赞干布法王起及後来的很多伏藏大师在观音心咒的六字上取了很多伏藏品，如法王如意宝的圣者观世音像是从拉萨附近很大的观音心咒的吽字中取出。

康巴一带嘛呢乾果山中也有自现的观音像并有很多心咒围绕。一次上师法王如意宝带着众多弟子去道孚附近的一座山，许多大石头上原本没有咒语，上师跟大家说："我们好好祈祷，六字大明咒可能会显出来。

"弟子们依教奉行，念诵祈祷两天后，在那些石头上显出很多红色的六字大明咒。

上师说："这是因为我们在祈祷时所观想的本尊是红色圣观音的缘故。"藏地对六字大明咒的重视还可从现实生活中人人只要会说阿妈便会念"嗡嘛呢叭咪吽"得知。

至於江苏、浙江、福建、广西、等地的民间，以及南洋（东南亚一带）的华侨，他们虽不知有佛教的教主释迦牟尼佛，却没有一个不知道观音菩萨的，所以俗语说："家家阿弥陀，户户观世音。"由此可见观音菩萨在世界人们心中的重要位置及各地人们信仰的一致性。

六字真言"嗡嘛呢叭咪吽"是圣者观世音利益六道众生的神咒。汉地一般常用於给活人求福求慧、消灾免难时祈祷念诵，藏地不但是救度活人，尤其是超度亡人时也主要依靠此六字真言，因为六字真言为阿弥陀佛与观音菩萨从光明自心共同流露宣说，故与阿弥陀佛本心无二无别，故念其共同所宣说的心咒也一定能获得阿弥陀佛与观音菩萨的功德加持，现世安乐幸福，命终也必能往生西方极乐净土。

观音六字真言的功德，在经续中有专门宣说其广大殊胜处。

"嗡嘛呢叭咪吽" ，乃幻化之身文字，能成办各种利益；也是语文字，能成办念诵。伏藏大师列绕朗巴（法王如意宝前世）之伏藏品中云："十方一切诸善逝，最极精华如意宝，皆集於此六字咒，能速成就三世佛。"若念修此随欲成就之诸佛精藏如意宝者，则能寂灭一切暂时之疾病、饥荒、刀兵以及四大之损害等违缘，寿命福德财富受用等增上广大，诸佛菩萨及龙天护法圣众垂念守护。

并能将无始来所造之业，烦恼、痛苦、罪障及其习气无余清净，远离轮回、恶趣、中阴之一切痛苦，往生莲花庄严极乐刹土，最後获得一切智智之佛位。

一切经、续、窍诀及教言藏皆言：此乃欲求解脱者之唯一如意宝，故当精勤修持也。

六字大明咒如此殊胜，而非薄福之人所能值遇。

如《佛说大乘庄严宝王经》中，佛对除盖障菩萨说，当时佛为求得"嗡嘛呢叭咪吽"六字真言，於无量世间供养千万俱胝如来，尚未求得，後因承事供养胜莲如来方才得到，而胜莲如来亦由承事供养无量如来方得此法。所以如今大家能念修此法，应当生感恩心作稀有想，来信受奉行。

如果真正具足正知正见、对佛陀教法有不可思议、不退转的坚固信心，又对此咒王普被三根的不可思议加持力有了定解，则不但白天连晚上睡梦中也会精进念诵此咒的。