《观无量寿佛经》上说的，「若有众生愿生彼国，发三种心即便往生」。这就是发菩提心，菩提心怎麽会有三个？大乘教里面常讲一心，哪来的三心？
三心就是一心，一心就是三心，佛法讲体、相、用。这地方讲三心，有体、有用，用分两个，自受用、他受用，我用什麽心对待自己，用什麽心对人。这是《观经》上说的，「一者至诚心，二者深心，三者回向发愿心，具三心者，必生彼国」。
你看这个地方，菩提心的体是至诚心，什麽叫诚？这个字怎麽讲法？曾国藩先生在他读书笔记里面，给诚下了个定义，说得好，跟大乘教里面相应，他说「一念不生是谓诚」。起心动念，诚就没有了，不起心、不动念这个心是诚心，至诚是诚到极处。曾国藩先生也是个学佛的，我想他那个诚的定义是大乘经上所说的。
至诚心谁有？给诸位说，圆教初住菩萨。十法界里头没有，十法界里头我们知道最高的阶层是佛，十法界是声闻、缘觉、菩萨、佛，那个佛还是用阿赖耶。阿赖耶是什麽？阿赖耶是起心动念。他没有分别、没有执着，他有起心动念，所以他是妄心不是真心。
一发这个心，给诸位说，你就是圆初住菩萨，你就成佛，真心！用真心就是佛，用妄心是十法界。十法界的四圣法界用妄心用得正，因为都接受佛菩萨的教诲，都是依教修行，所以他的妄心用得正。六道用得邪，不正，六道里见思烦恼障碍了他。所以四圣里头有分别，没有执着，有尘沙烦恼，没有见思烦恼，他脱离六道轮回。至诚心不容易！
「二者深心」，深心是自受用，我们自己生活工作、待人接物要用什麽心？用深心。什麽是深心？我们用本经经题上五个字「清净平等觉」。二十多年前我在美国讲这个经，讲菩提心的时候，我这样讲法大家好懂，我把觉上加了一个字正，正觉。我用了十个字：
真诚就是至诚心，真诚；
深心是清净、平等、正觉；
他受用呢？他受用是慈悲心，就是此地讲的回向发愿心。
把自己所修所学的一切功德回向给法界众生，发愿求生极乐世界，慈悲到了极处。这就是摄一切众生往生佛国，这慈悲到极处！
没有往生到西方极乐世界，慈悲心不圆满，为什麽？来世他还要搞六道轮回，这一世你怎麽爱护他、怎麽帮助他，来生还搞轮回。佛帮助众生要帮助到底，真的要帮助他到家，不能搞一半，一生当中就要达到圆满，你就得一定劝导他念佛生净土。
你自己一定做一个非常好的榜样，你让他看了之後真正心生感动，真正能够放下万缘，往生极乐世界亲近阿弥陀佛，到极乐世界，成就一切佛法。
那个地方是个好学校，生到极乐世界就无量寿，有的是时间。学佛的场所，没有比极乐世界更好的，这找不到，十方诸佛赞叹，连华藏世界毘卢遮那佛，你看都赞扬文殊、普贤把四十一位法身大士带到西方极乐世界，向阿弥陀佛学习，这还得了！这些事实真相，我们得看清楚、得想通，然後死心塌地归心净土，不再搞别的。
净土大经解演义 第25集