给萨财神护法灌顶开示 南开仁波切

佛教正式初传西藏，是由无畏的藏王赤松德贞，他邀请莲花化生之佛——莲师、堪布寂护，以及许许多多的印度学者、班智达、大师入藏弘扬佛法，使佛法兴盛起来，正法的光芒照亮了这块原本黑暗与无知的雪哉。

然而在赤松德贞国王之後，有藏王朗达玛出世，疯狂、严重地破坏佛法与安乐，杀害无数的比丘及修行者，给众生带来了混乱及痛苦。当时西藏逐渐瓦解成许多小国，每一地区都为一魔王转世之王所统治，一起从各方面来摧毁佛法，到处都有大规模的破坏，佛法几乎消失殆尽。

就在这个佛法几乎自西藏消失的关键时刻，文殊、观音、金刚手三怙主因不忍众生苦，并为保护众生的究竟安乐之源——佛法，不被完全毁灭，是以一起向莲花生大士师祈请。莲师知道因缘已到，便命令为藏王赤松德贞所转世的梵天之子妥巴噶瓦——闻喜（Thopaga-wa），为拯救佛法与众生、圆满其未完成之任务，再度转生到西藏为给萨国王。

莲师了知在此末法时代，寂静相的菩萨无法调伏顽劣众生，所以由文殊师利菩萨赐予［身］灌顶，观世音菩萨赐予［语］灌顶，金刚手菩萨给予［意］灌顶，并由莲花生大士加持使他成为莲师事业与功德的化现。使给萨国王成为悲智力的三怙主与莲师总集化现。

於是，忿怒尊给萨王与印度八十大成就者化身为其八十臣子的战士总集坛城，以其大悲与智慧，展现了无敌的威力与神通，逐步扫荡、统治为诸魔王所控制的各个国家，并以其证悟将诛除之魔的神识，在刹那间迁到净土去，使佛法再度兴盛起来。

给萨王同时是一位持有莲师亲传大圆满法的具德上师，此黄金传承传至今日传法上师南开仁波切迄未断绝。

虽然给萨有上师、本尊、空行、护地，及四事业的化身等很多形相，但是这一尊给萨财神护法是给萨特别化现成［财神之王］，总集全部威德、财富、名望及权势。本法传承来自南开仁波切，而仁波切是给萨意的化身、莲师的心子，其家族传承则来自竹巴噶举派大成就者夏迦师利的外孙女。至今他所取出的岩藏法以意岩为主，数量已多达七册以上。

这尊名为［灌愿宝王］的给萨财神，有其特别的宝瓶修法，对於阻遏末时代由於众生五毒染垢不断增加，造成地震、洪水、暴风、火灾等天灾，以及贫穷、饥荒、战争频繁等问题极有助益。

（灌顶观想：略）